Библейско изследване на Матей 1-10

Библейско изследване на Матей глави 1-10 стих по стих. Защо беше необходимо Исус да се роди от девица? Проповед на планината, изцеления от Исус. Какво означава непорочното рождение на Исус? Защо беше необходимо майката на Исус да бъде девица? Проповедите на планината. Изповедта на греховете по име. Бог е търпелив, но всичко има своите граници. Изкушенията на Исус. Защо хората се раждат от Сатана? Тълкуванията на книжниците и фарисеите. Матей 1-10 представя Исус като обещания Цар (Син на Давид/Авраам), изпълняващ пророчества от Стария Завет, показващ присъствието на Бога ("Емануил") и установяващ Неговото царство чрез учение (като Проповедта на планината, глави 5-7) и чудотворна сила, предизвикателства към властта (Ирод) и същността на истинското ученичество. Изследването стих по стих разкрива царската линия на Исус, значението на жени като Тамар и Рахав в Неговото родословно дърво, Неговото божествено зачатие и началото на Неговото служение с Дванадесетте, всичко сочещо към Неговата мисия като Спасител и Цар.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11-20 21-26 27-28

Въведение на Матей

Матей (Коине Ματθαίος, Matthaíos, хеленизация на еврейското מתי/מתתיהו, Mattay от Матитияху, "дар на ЙХВХ") беше един от дванадесетте апостоли, призовани от Исус. Традиционно се счита за автор на Евангелието от Матей, но други вярват, че авторът е гръкоезичен евреин от Сирия. Според най-стария свидетел на християнството, Папий (епископ в Мала Азия около 130) и Маркион, те наричали Матей - писателя.
Евангелието на Матей е първото от Евангелията в Новия Завет. Обикновено се предполага, че Матей е написал своето Евангелие на гръцки, тъй като няма следи от хебрейски (или арамейски). Лексиконът е гръцки и думи като второ пришествие, прераждане и завършване (на света) нямат паралел на хебрейски. Евангелието на Матей е написано към края на десетилетието около 64-85 г. сл. Хр. Евангелието може да се основава на бележки, направени от Матей по време на прекараното му време с Исус. Все пак той е събирач на данъци, който трябва да докладва писмено за събраните от него данъци, може би дори е познавал и стенография. Но Исус каза, че Светият Дух,който ще дойде, ще донесе всички думи на Исус в паметта и Библията е вдъхновеното Слово на Бога.
Християнската ера започва с раждането на Исус. Според съвременните историци, Исус обаче е роден няколко години преди годината 1 (разликата е около четири години). Юдеите учеха децата си и това беше устно. Евангелието беше проповядвано главно чрез устна реч. Нека предположим, че Апостолите са били на приблизително същата възраст като Исус, тогава не е изненадващо, че Евангелията са написани около 70 години след Христос. Тези ученици вече бяха на възраст, виждаха своя край и трябваше да направят своите свидетелства в писмена форма.
Призивът на Матей е описан в Библейската книга с едноименното име в Новия завет, Глава 9:9: "когато Исус отиде оттам, видя човек, седящ на митницата, когото Матей беше призован, и каза му: 'следвай ме'" Марк и Лука го наричат Леви. Поради тази причина често се говори и за Матей Леви.
Матей беше син на Алфей. Той беше данъчен събирач в Капернаум. Капернаум се намираше в района на Ирод Антипа, затова той не беше римски офицер, а беше на служба при княза или е държал под наем събирането на пътни такси в града. Вероятно е владеел добре изкуството на писането.
Евангелието на Матей ни дава много важни факти и важни уроци. Исус дава лично повече от 200 реални и практични урока за това как Бог иска хората да живеят, да реагират на предизвикателни условия и да правят избори относно бъдещето си в вечността. Няколко примера включват: вяра (9:29), справяне с тревожност (8:26), как Бог отговаря на молитви (8:2), обещанието за спасение (10:22), послушание към Бога (15:19), любов към ближния (19:19), жертви (20:22), решаване на правни въпроси (5:25), как да даваме на другите (6:2), прощаване на другите, които са съгрешили срещу него (6:14), устояване на изкушения (4:2), лицемерно поведение (23:28), разпознаване на Христос (10:32) и представяне на Рая и Ада (13:49.50).
Източник: bijbel1.wikispaces.com

Матей 1: Родословие и Раждане - стихове 1-17

Матей продължава с упоменаването на родословието, напълно следвайки еврейската традиция. Родословието е било съставено по това време, защото само мъже с безупречен произход са били допускани до храмовата служба (Ездра 2:62-63). Дори в днешен Израел човек трябва да докаже своя произход. Санхедринът е имал задачата да проверява точността. Еврейският писател Флавий Йосиф е представил своето родословие по бащина линия за период от 200 години.
Генеалогията на Исус е в оформление от 3 x 14 имена. Възможно обяснение е че Матей е използвал еврейския апокалиптичен метод на 7 x 70 години-седмици = 490 години или 3 x 14 поколения, или историята на еврейския народ (Авраам) до Исус. За да запази числото 14, той е пропуснал 3 имена между Йорам и Озия. В еврейското наследство под внимание се взима само бащата, а не майката, това еправен въпрос. Все пак намираме имената на четири жени. Матей насочва мъжката линия на Авраам през цар Давид и цар Соломон с Йосиф, за да покаже, че Исус е Царския Месия.
Четирите жени:

Тамар, снаха на Юда. Битие 38: човекът от Тамар разгневи Бога и Бог го уби. Тамар беше дадена на брат му, за да роди потомство за брат си.Брат му обаче разпиля семето си и Бог го уби също. Техният баща Юда ѝ обеща друг мъж, но не спази думата си. Тамар пое инициативата и стана проститутка, и Юда забременни. Чист пример за блудство и непокорство.
Рахав, проститутка от Ханаан в Йерихон, която предостави подслон на шпионите (Исус Навин 2). Чужденка, извън еврейския народ, която се довери на Бога на Израел. Тя оказва на еврейския народ голяма услуга. Езичникът извън еврейския народ, който чува Евангелието и присаждането в еврейския народ: Църквата.
Рут, моавката. Непослушанието на еврейския мъж да се ожени за жена с нееврейски произход. Затова мъжът и двамата му сина умряха. Тяхното неверие, невярност и непокорство бяха тяхната смърт. Рут, обаче, избира Бога на Израел и беше възнаградена с брака си с Вооз. От този брак произлиза Овид. Овид роди Йесей, който роди цар Давид.
Жената на Урия. Моля, обърнете внимание, името Вирсавия не е споменато, тя е жената на Урия. С която цар Давид (жадуващ за жената на друг мъж) уби съпруга ѝ, извърши прелюбодеяние и на която цар Давид роди сина си Соломон.

Определено не е безупречна родословна линия! Но е свидетелство за Божията благодат. Грешките на Тамар и Вирсавия, жените не са виновни, а мъжете Юда и цар Давид. С включването на тези четири жени в родословието, вече виждаме, че Божията благодат не само че важи за еврейския/израелския народ, но и за езичниците. Спасението от грях важи както за Божия народ - евреите, така и за езичниците, чрез Църквата.

Обявяване на зачеването на Исус и Неговото раждане - Матей 1:18-25

Обвързването на Марсия с Йосиф - това беше тежък Завет. Ако един от тях се отдели, това е било равно на развод и е необходимо писмо за развод. Ако мъжът умре преди брака, тогава Мария би станала официално вдовица с всички права. Ако годеницата извърши прелюбодеяние, тогава жената бива убивана с камъни (Второзаконие 22:23-24).
Кога и как Йосиф е забелязал, че годеницата му е бременна, Библията не казва. Може би Мария му е казала сама. Някои пишат, че Мария е била на около 12-15 години,а Йосиф в ранните тридесет. Можем само да предполагаме и не намираме тази информация в Библията. Библията казва, че Йосиф е бил праведен човек. За него е било забранено да се ожени за прелюбодейка. Сгоден, така че е трябвало да се раздели с разводно писмо. В мълчание, защото ако стане известно, това означавало смърт чрез камъни. Той не го е искал, вероятно той много е обичал Мария. Може би Мария му е казала, че е бременна от Святия Дух, но това е нещо, което никога не е случвало преди. Йосиф вероятно е бил вътрешно измъчван. Той е имал всякакви мисли и Бог е изпратил Ангел, за да го освободи от мъките му. Ангелът му дава успокоение, годеницата му е бременна от Святия Дух. Може да се ожени за нея. Ангелът също дава на Йосиф заповед: "Ще дадеш на детето името Исус". Исус на еврейски е: Йешоа или Яхве - спасение. Чрез Яхве ще бъде дадено спасение. Ангелът продължава: "Защото той ще спаси народа ми (лаос) от техните грехове". Грехът за еврейския народ е било нарушаване на закона, който е нараснал с всички обяснения до 506 изисквания и забрани. Моля, имайте предвид, че законът не е само 10-те заповеди, а целият закон на Тората, с всички заповеди за десятъци и приноси.
Ангелът казва допълнително: "Всичко това беше направено ....". Това е изпълнението на пророческото слово в Библията.
Резултат: Йосиф се доверява и прави каквото Ангелът му е заповядал.
И Йосиф не е имал сексуални отношения с Мария до раждането на детето Исус.

Защо това непорочно зачатие?
Ева беше съблазнена от Змията (Сатана), Адам имаше съзнателен избор - да яде или да не яде от забранения плод. Не жената съгреши, тя беше съблазнена, мъжът съгреши с неговия СЪЗНАТЕЛЕН избор да яде от забранения плод. Грехът влезе в света чрез мъжа, а не чрез жената. Грехът се предава на потомството чрез семето на мъжа, а не чрез жената. Дева Мария е чиста, "свободна" от грях. Мария,никога не е имала сексуален контакт с мъж, така че е девствена. Тя е оплодена от Светия Дух (семе без грях) и по този начин нейното дете Исус е свободно от грях. Само мъж без грях може да принесе жертвата на кръста на Голгота и да умре за човека, освобождавайки го/я от наказанието за грях (вечната смърт в Огненото езеро).

Лука 1:5-38 Обявяване на зачеването на Исус

5 Имаше в дните на Ирод, царя на Юдея, един свещеник на име Захарий, от реда на Авия: и жена му беше от дъщерите на Аарон, и името й беше Елисавета.6 И те бяха и двамата праведни пред Бога, ходейки във всички заповеди и наредби на Господа безукорно. 7 И нямаха деца, защото Елисавета беше безплодна, и двамата бяха вече в напреднали години. 8 И стана, че докато той изпълняваше свещеническата служба пред Бога по реда на своята служба, 9 според обичая на свещеническата служба, жребият му отреди да запали тамян, когато влезе в храма на Господа. 10 И цялото множество на народа се молеше навън по времето на запалването на тамяна. 11 И му се яви ангел на Господа, стоящ от дясната страна на жертвеника за тамян. 12 И когато Захарий го видя, се смути, и страх го обзе. 13 Но ангелът му каза: Не бой се, Захарий, защото молитвата ти е чута; и жена ти Елисавета ще ти роди син, и ще наречеш името му Йоан. 14 И ще имаш радост и веселие; и мнозина ще се зарадват на раждането му. 15 Защото той ще бъде велик пред Господа, и няма да пие нито вино, нито силна напитка; и ще бъде изпълнен със Светия Дух още от майчината си утроба. 16 И мнозина от децата на Израел ще обърне към Господа, техния Бог. 17 И той ще отиде пред него в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към децата, и непокорните към мъдростта на праведните; за да приготви народ готов за Господа. 18 И Захарий каза на ангела: С какво ще позная това? защото аз съм старец, и жена ми е напреднала в години. 19 И ангелът, отговаряйки, му каза: Аз съм Гавриил, който стоя пред Бога; и съм изпратен да говоря с теб и да ти покажа тези добри вести. 20 И, ето, ти ще бъдеш ням и няма да можеш да говориш, до деня, в който тези неща ще се изпълнят, защото не повярва на думите ми, които ще се изпълнят в своето време. 21 И народът чакаше Захарий, и се чудеше, че той се забави толкова.

дълго в храма. 22 И когато излезе, не можа да говори с тях: и те разбраха, че е видял видение в храма: защото им махна и остана безмълвен. 23 И стана, че, щом се изпълниха дните на неговото служение, той се върна в дома си. 24 И след тези дни жена му Елисавета зачена и се скри за пет месеца, казвайки: 25 Така Господ се отнесе с мен в дните, в които погледна на мен, за да отнеме моето порицание между хората. Ангел обещава раждането на Исус на Мария 26 И в шестия месец ангел Гавриил бе изпратен от Бога в град Галилея, наречен Назарет, 27 до девица, сгодена за мъж, чието име беше Йосиф, от дома на Давид; и името на девицата беше Мария. 28 И ангелът влезе при нея и каза: Здравей, ти, която си благословена, Господ е с теб: благословена си ти между жените. 29 И когато я видя, тя се смути от неговите думи и си помисли какво ли е това приветствие. 30 И ангелът й каза: Не бой се, Мария: защото си намерила благодат у Бога. 31 И, ето, ще заченеш в утробата си и ще родиш син, и ще наречеш името му ИСУС. 32 Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния: и Господ Бог ще му даде престола на баща си Давид: 33 и той ще царува над дома на Яков завинаги; и царството му няма да има край. 34 Тогава Мария каза на ангела: Как ще стане това, като не познавам мъж? 35 И ангелът отговори и й каза: Святият Дух ще дойде върху теб, и силата на Всевишния ще те засенчи: затова и това свето нещо, което ще се роди от теб, ще се нарече Син на Бога. 36 И, ето, твоята роднина Елисавета, тя също е заченала син в старостта си: и това е шестият месец за нея, която беше наречена безплодна. 37 Защото при Бога нищо не е невъзможно. 38 И Мария каза: Ето, рабинята на Господа; нека бъде на мен според твоето слово. И ангелът се отдалечи от нея.

Лука 1:26-38 Обявяване на бременността на Мария

Вече знаем защо Исус трябваше да се роди от Дева. Нека сега видим обявлението към момичето Мария. Габриел е голям ангел (Дан 8:16, 9:21, Лука 1:19). Така че не просто е ангел. Това е Пратеникът на Бога, който е изпратен при Мария. Имаме работа с действително визуално явление, стих 28 "ангелът влезе при нея". Това е в контекста на нейния годеник Йосиф, където ангелът се явява в сън.
Ангелът започва с думите "радвай се" и "не бой се". Можете ли да си представите какво чувства едно младо момиче (12-15 години?), когато могъщият ангел Гавриил се явява пред нея. Ангелът я информира, че ще забременее и ще роди син. Изненадата завладява Мария и тя отговаря в стих 34: "Как ще стане това, тъй като не познавам мъж?" Две неща стават ясни тук: тя е добре образована сексуаленоот нейните родители на млада възраст (Вие като родител сте направили ли сте това с детето си?) и второ (въпреки че тази заповед е на 4000 години) Мария, въпреки годежа, няма сексуални отношения с мъжа си. Така че Йосиф спазва тази заповед на Бога и той (на възраст около 30 години?) няма сексуални отношения с годеницата си.
Ангелът обяснява предстоящата бременност: Светият Дух ще те оплоди и това божествено семе ще бъде благословено: синът на Бога. Ще му дадеш името Исус. Тя НЯМА право да избира името. Името е наложено от нея! И ангелът обяснява в стих 32 и 33 Той ще седи на престола на баща си Давид, и на Неговото царство няма да има край.
Мария е изпратена от ангела при Елисавета.

Обявление до (YouTube).

Обявление до Мария

Лука 5-25 Обявяване на бременността на Йоан Кръстител

Колко красиво започват стихове 5 и 6: Захария, свещеник, и жена му от дъщерите на Аарон (първият главен свещеник), и те живеели според всички заповеди и изисквания на Господа Бога, безупречно. Какво свидетелство. На кой християнин може да бъде дадено такова свидетелство?
Захария влезе в храма (хората стояха навън пред храма) за жертва. Тук се яви ангел Господен, на него лично, видимо. Първо ангелът му дава мир на ума и веднага следва съобщението, че неговата молитва и тази на жена му са чути (раждане на син) и веднага следват инструкциите относно неговото израстване и необходими действия (стихове 14-17).
И сега следва в стих 18 голямо съмнение. Ето един (възрастен) свещеник, образован в закона, с познания за Авраам и Сара, които на стари години (на възрастт от 90 години) родиха син по Божието обещание. И ТОЙ СЕ СЪМНЯВА, въпреки че вижда Ангел пред себе си. Какъв контраст с момичето Мария, което веднага повярва на словото на ангела, въпреки че такова нещо никога не е било познато в историята.
Исус сам казва, че трябва да вярваме като дете. Дете вярва на думата на своя баща. Много възрастни вярващи се молят години наред, без отговор, разочаровани са и не вече не очакват да получат. Дали сме като Захария? или като Мария?
Следното е сериозен урок в стих 19: "Аз съм Гавриил", "Аз стоя пред Бога", "Аз съм изпратен да говоря с теб".
И в стих 20 виждаме, че ангелите са МОГЪЩИ. Ангелът наказва Захария, Захария става ням и не може повече да говори. Бъдете много внимателни, обаче, да вярвате като християни, Сатана може да се яви като ангел на светлината, обаче, християнинът има оръжие - само ангелите, изпратени от Бога, ще разпознаят, че Исус е синът на Бога, Който дойде в плът и ще разпознаят, че Той е Господ, Сатана и демоните не разпознават това. Сатана и неговите паднали ангели (демони) също имат много сила, обаче, те злоупотребяват със своята сила, за да заблуждават хората (да дават това, което човек иска, но след това човек е демонично обвързан) иполучава зло (бедствия).
Захария излиза навън и не може да даде благословията на хората, които чакат отвън. Хората навън разбраха, че е видял лице. Захария обаче не бърза да се прибере у дома. В крайна сметка, той се беше очистил за служба в храма. Беше негов ред да служи като свещеник. Той изпълни задължението си. Как е при нас, християнските вярващи, продължаваме ли на поста си или си тръгваме, когато радостта ни е достигнала?

Нагоре

Раждане на Исус - Матей 2

Ирод беше много жесток цар, който според Флавий Йосиф убил своя зет, съпругата си, тримата си сина и много други. Според Михей 5:1-3, Витлеем е мястото, където ще се роди Месията.
Мъдреците от Изтока. Библията не споменава, че те са трима, това число е основано на факта, че има три подаръка: злато, тамян и смирна. От къде идват тези мъдреци? Библията не споменава и това. Възможно е да са дошли от Мидия и Персия (Вавилон, където е имало евреи, останали след вавилонския плен по времето на Даниил). Възможно е тези мъдреци да са имали знания за еврейската месианска надежда. Били ли са тези мъдреци астрономи, които изучавали звездите? Знаем, че вавилонските астрономи са отговорни за картографирането на Вселената, времето и календара. Защо пътуват до Йерусалим? Небето е пълно със звезди, така че тази звезда трябва да е имала специална характеристика. Също така отбележете, че не е винаги видима, защото те я виждат отново във Витлеем, за голяма тяхна радост. Това че пътуват до Йерусалим не е изненадващо, човек би очаквал, че цар ще се роди в голям град като Йерусалим. Те проверяват с Ирод. Той няма отговор, затова вика еврейските книжници, те трябва да знаят къде ще се роди Месията, отговорът е в Михей 5:1: Витлеем.
Сега следва лъжата на Ирод, той казва на мъдреците, че и той желае да занесе дар, докато истинското му намерение е да убие детето, за да може самият той да остане на власт. Мъдреците тръгват по пътя и се радват, когато отново виждат звездата над Витлеем.
Мъдреците влизат в къщата (това вече не е ханът, където Мария роди Исус), така че сме месеци по-късно, може би година? Библията не споменава времето. Матей говори за "to paidion" (детето), докато Лука говори за "to brephos" (бебе).
Мъдреците предлагат подаръци от злато и ценности (Царски подарък), тамян (Божество на Исус) и смирна (помазване на смъртта му на кръста). Във всеки случай, Бог осигурява ценности, за да поддържа бедното семейство на Йосиф.
Мъдреците са предупредени да не се връщат при Ирод и напускат Юдея по различен път. Отново в сън Йосиф получава заповед: отиди в Египет.
Ирод открива, че е бил измамен. Защо е чакал две години? Не знаем, в какъвто и да е случай, той заповядва да убият всичките момчета на две години. Преди две години мъдреците са го посетили. С това се изпълнява пророчеството от Йеремия, Бог знаеше, че Ирод ще убие децата в Витлеем. Рахил е матриарх на Израел (Битие 29), съпругата на Яков (чието име по-късно е променено на Израел).
След смъртта на Ирод, Йосиф отново получава в сън (два пъти) заповед да се върне в Юдея и по-конкретно в Назарет. Назарет беше презрян от евреите (Йоан 1:47).

Нагоре

Йоан Кръстител и кръщението на Исус - Матей 3

Карта на река Йордан Кръщение Каср ал-Яхуд Кръщение в река Йордан Кръщение в река Йордан близо до Каср ал-Яхуд

Кръщение в река Йордан близо до Каср ал-Яхуд, разположен близо до пустинята, най-вероятното място, където Исус е бил кръстен. Днес река Йордан е стеснена поради извличането на вода за напояване. В резултат на това нивото на Мъртво море също спада.

Пустинята на Юдея е хълмиста пустинна местност, разположена на запад от Юдея и Мъртво море. Това е безлюдно място с вълнообразна суха варовикова почва, покрита с камъни,счупени камъни и скали, с няколко храсти, в които се крият змии. Йоан проповядва Царството Небесно: дълбоко покаяние за греха, оставяне на грешния живот и преминаване към живот, който отговаря на честта и славата на Бога и послушание към Бога, а Бог живее в сърцата на човека. Оставяйки живота си в този свят, в който човешките същества действат егоистично и гледат само към собствените си интереси, богатство и просперитет, Йоан проповядва: "покайте се", което е слабо преведено: Йоан проповядва неизбежна беда, атастрофа, ако човек не се обърне, която може да бъде избегната само ако тай почувства дълбоко съжаление и се покае из основи и се обърне към Бога. Наистина дълбоко искрено покаяние за грешния живот и оставяне на всичко това назад.
Йоан Кръстител е изпълнението на думите, произнесени от Пророк Исая (40:3), Йоан е този, който подготвя пътя за Месията Исус. Йоан призовава за покаяние от грях, той обявява, че идването на Месията е близо. Йоан беше само 6 месеца по-голям от Исус, затова той също беше предшественик.
Животът на Йоан е ясен - пример за покаяние и прост живот. Той остава в горещата (дневна) и студената (нощна) пустиня. Място на изпитание. Неговото облекло е направено от камилска коса: издръжливо и икономично, без фини скъпи дрехи. Дрехи, които ще издържат години, напълно съответстващи на неговото послание. В пустинята се намира мед итова е препратка към силата, която Бог е дал на Самсон (Съдии 14:8-9) и Йонатан (1 Цар. 14:25-30). Също така в пустинята се намират много скакалци. Евтина храна, без изобилие, но достатъчна за човека, не луксозен живот, а послушание към Господа Бога.
Посланията на Йоан привлечат вниманието на жителите на Йерусалим и цяла Юдея и на всички, които живеят от двете страни на река Йордан. Моля, обърнете внимание, че още по времето на Йоан и Исус, региона отвъд Йордан (това, което сега е окупирано от палестинците) е принадлежал на територията на Израел. Израел не греши, когато претендира за тази територия, грешат палестинците, които ОКУПИРАТ тази страна (отвъд Йордан), те нямат право да живеят и да претендират за тази територия, която е била дадена от Господ Бог на израилтяните. През 70 г. сл. Хр. римляните изгонват еврейския народ от тяхната земя, а други нации я завземат, но законно настоящият Израел и отвъд Йордан принадлежат на еврейския народ.
След покаяние и изповед на грях склед кръщението в Йордан - измиване на греха и преминаване към новия живот за чест и слава на Бога. Живот в послушание на Бога. Кръщението символизира напускането на светския живот и влизането в Царството Божие. Това е публично място, с други свидетели на твоето изявление: Оставям зад себе си живота на този свят, аз съм грешник и избирам за остатъка от живота си да живея за Господ Бог. Моля, обърнете внимание, че за кръщение се използва течаща вода, река Йордан беше и е течаща вода, течащата вода измива греха и грехът бива отнесен с течението.
Йоан нарича фарисеите и садукеите: синове на змии. Фарисеите (означаващо: разделители) се отделят от езичниците, публичните хора и грешниците, те се издигат над хората, които "не познават закона". Те правят всичко възможно, за да не бъдат "заразени" от някого, който се счита за нечист. Садукеите в много отношения са противоположност на фарисеите - те търсят компромиси (не прави ли същото и настоящият Папа?). Те зависят от закона на Бога, но нямат отвращение към гръцката култура. Те били свещеници, от които обикновено произлиза първосвещеникът. Вижте Деяния 23 за техните различия във вярата. И фарисеите и садукеите имаха едно общо: представа, чечрез собствени усилия ще успеят да влязат в Рая. Следователно не е изненада, че Йоан ги нарича синове на змии: те не искаха да знаят за никакво разкаяние, само чрез собствени дела да влязат в Рая.
Не е странно, че те също са отишли за кръщение. Йоан привлича много хора, а фарисеите и садукеите се страхувахт да не загубят своето влияние и власт над еврейския народ. И не доведе ли това в крайна сметка до разпятието на Исус? Фарисеите и садукеите искаха да избегнат Божия съд (Божия гняв). Йоан отговаря: покажете покаяние за греховете и донесете плодове (на Светия Дух) (Гал. 5:22; Еф. 5:9).
Принадлежността към народа на Авраам не води до вечен живот на Небето. Вярата в Бога от страна на баща Авраам го доведе до Бога. И неговата вяра вървеше с дела, които потвърдиха вярата му в Бога. Вярата без дела е мъртва и не води до вечен живот на Небето.
Когато юдеят, израилтянинът или вярващият не ражда плод, тогава брадвата вече лежи при дървото, за да бъде то отсечено и да бъде изгорено в (адския) огън. (Матей 7:16-18; 12:33; 13:8; Лука 13:6-9, 1 Коринтяни 3:10-16). Когато вярващият не ражда плод, тогава трябва да се види дали той/тя ще влезе в Небето. Йоан и Исус проповядват покаяние от грях (не само от греховете на миналото), но също така и за прекратяване на грешния живот и за живот в чест и слава на Господ Бог, следователно да се спазват Неговите закони и институции (християнските ценности и стандарти). Брадвата на непокорството падна върху еврейския народ 70 години след Христос, падането и разрушението на Йерусалим. Пророците в Стария Завет, сега Йоан Кръстител и Исус, след тях Апостолите многократно призоваваха еврейския народ към покаяние. Тяхната упоритост доведе до тяхното сваляне, Йерусалим беше разрушен и Евангелието се разпространи между езичниците. Нека това бъде урок за езичника (но също и за вярващия), когато той/тя не е свободен от живот на грях и остава да живее светски живот. Вярващият също има задължението да ражда плод. Ако не, тогава и брадвата пада върху него или нея.
Огънят се отнася до вечния огън (стих 12, 25:41), който е приготвен за Сатана и падналите ангели (демони). Значи ли това, че Бог е безмилостен? Бог е търпелив (примери са Лот, цар Саул), но всичко има своите граници. Беззаконието и непокорството (и особено упоритото постоянство в това) не остават без последствия, всичко има последствия. Бог е любов, но не може да одобри грях и беззаконие. Кой родител, чието дете е убито, желае убиецът да остане без наказание?
Кръщението с вода се случва СЛЕД покаяние, СЛЕД признаването на греха, СЛЕД покаянието. Това изисква потапяне като "възрастни". Кръщението на новородени или поръсване не се прилага, това е записване в Божието семейство чрез спасението на вярващите родители в Господ Исус Христос. Самото дете, когато напълно разбере какво е грехът, и се покае и приеме вяра в Господ Исус Христос, само тогава може да бъде кръстено като "възрастен". Покаянието от греха не е достатъчно. Кръщението на Йоан беше покаяние (Деяния 19:1-5), обаче след покаянието следва вярата в Господ Исус Христос като ваш личен Спасител (Деяния 19:1-5). Исус е Този, Който идва след Йоан Кръстител, Той е по-силен от Йоан. Това е Исус Христос, Който умря за греха и премахва греха. Той е Този, Който възкръсна от мъртвите и е победил смъртта. Исус е по-силен: Йоан беше обезглавен и умря. Исус беше разпънат на кръста на Голгота и умря. Но Той се изправи от гроба след три дни и влезе в Рая, сега седи отдясно на Бога Отца: ТОЙ Е ЖИВ.
Така той може да даде Святия Дух. Всеки вярващ, който приема Господ Исус Христос като свой личен Спасител, веднага ще получи обитаването на Святия Дух (Римляни 8:9; 1 Коринтяни 6:19; Ефесяни 1:13-14) и не трябва да чака, докато бъде кръстен. Кръщението е, обаче, послушание към Бога. Святият Дух убеждава за грях по време на християнския живот на вярващия и огънят очиства вярващия от неговия/нейния грях.
Зърното се отделя на гумното, сноповете са събрани, а снопът се хвърля във въздуха. Твърдите зърна падат на гумното, а плявата, прахът и малките сламки се отнасят от силните средиземноморски ветрове. Така доброто се отделя от лошото и нищо добро не се губи. Вятърната вила е в ръката на Господ Исус Христос. Всеки вярващ ще бъде съден за своя християнски живот. Произвел ли е плод или не? Зърното се събира в хамбара: вярващият, който е произвел плод (живот, изпълнен със Светия Дух), ще получи вечен живот на Небето. Плявата, която е отхвърлила Исус Христос (никога не е приела, падналият вярващ, вярващият без плодове??) тяхната съдба е огънят (ад), неугасимият огън. Огънят също така буквално е огъня, който ще бъде хвърлен на Земята по време на Голямата скръб. Но има и огън (лава) във вътрешността на земята. Изследователи на ядрото на земята са чули ужасни викове и крясъци. Според равините, Адът е в вътрешността на земята.
Исус идва от Галилея (Назарет Марко 1:9) във Витания (Йоан 1:28), село на север от мъртво море, за да бъде кръстен от Йоан Кръстител. С тази церемония на кръщение и изпълнение от Духа (стих 16), започва служението на Исус на земята. Йоан се опитва да задържи Исус. Йоан много добре знаеше божествеността на Исус, Неговото непорочно раждане. Йоан беше син на Елисавета, роднина на Мария (Лука 1:36) и свещеник Захарий.
Защо се щръщава Исус? Това е предположение, Исус беше без грях. Да, обаче Той беше с нашият грях (Исая 53:5-9). Тук се показва символичният начин на грешника: признаване на дълга, на греха, кръщение и получаване на Святия Дух.
Исус излезе от водата, вероятно това е пълно потапяне. И небесата се отвориха, вероятно като знак за другите присъстващи, които искаха да се кръстят. И Духът на Бога (Святият Дух) слезе под формата на гълъб върху Него. Знаем, че Святият Дух не е видим за хората, но вярващият може ясно да усети Неговата сила в живота си. Защо под формата на гълъб? Няма отговор, Библията не обяснява. Въпреки това, присъстващите и евангелските писатели ясно разпознават, че духът на Бога слиза върху Исус тук. И глас от Небето казва "това е моят син." Така че трябва да е гласът на Бога, Неговия Отец. Защо обичаният? Очевидно: Исус остави всичката Си слава и сила, която имаше на Небето, роди се като човек и сега започва тежката Си задача на земята до смъртта на кръста. Бог, Неговият Отец, се радва на това, че Неговият син прави това доброволно и да, поема доброволно наказанието за ГРЯХвключително ужасното разпятие и всички изкушения, които трябва да понесе.

Обратно нагоре

Изкушение от Сатана и ранното служение на Исус - Матей 4

Исус беше заведен в пустинята. Пустинята е много гореща през деня и доста студена през нощта. Човек трябва да пие много вода през деня и да се храни добре за студените нощи. Исус постеше 40 дни и 40 нощи. Тогава дойде Дяволът и се опита да изкуши Исус. По същия начин, както първият човек Адам, който също беше без грях (при Сътворението), точно като Исус. Адам не беше гладен, защото му беше позволено да яде от всички дървета в Едем, освен от едно. Сега отново дойде изкусителят, Дяволът и той се опитва да измами Исус и да го накара да съгреши. Много е написано дали тези изкушения са били реални или не. Исус беше човек, но също така и с божествена същност. Възможно ли е дори Бог да съгреши?
Не знаем. Първият човек Адам в Едем също беше без грях, но той съгреши. Мисля, че трябва да помислим за нашата свободна воля. Адам имаше избор - да се покори на Бога или не. Исус имаше избор: или послушание на Бога, Своя Отец и да поеме тежкия път към кръста или лесен път и да приеме предложението на дДявола. Имайте предвид, че пътят с Дявола е лъжлив. Дяволът е лъжец, изглежда лесния избор, обаче цената е висока, а краят е Огненото езеро.
Стих 3 започва с първата лъжа на Дявола: "Ако си Божий син". Исус беше кръстен от Йоан Кръстител и Бог, Неговият Отец, току-що беше потвърдил, че Исус е Неговият син. Няма 'ако'. Дяволът много добре знаеше, че Исус е Божият син. Дяволът опитва със съмнение. Урок: вярващите не трябва да се съмняват в Словото на Бога и да искат от Бога да доказва.
Исус отговаря: човек не се нуждае от хляб, за да живее, Словото на Бога е достатъчно. Израилтяните гладуваха в пустинята, но Бог изпрати манна на всички. Урок: вярващите трябва да бъдат изпълнени със Светия Дух, да се доверяват на Бога, Той ще осигури нашите нужди.
Вторато изкушение. Дяволът взема Исус в Светия град и го поставя на върха на храма. Как трябва да обясним думата 'взема'? Наистина ли Дяволът взема Исус? Или Исус е вървял заедно с Дявола до храма? Библията казва само "взе", нищо повече.
Къде беше този връх на храма? Библията не дава точно място.
Йосиф Флавий описва двореца на Ирод, който се намира на югоизток от храма и се издава над долината Кедрон, на около 140 метра право надолу. Според повелята, тук братът на Исус, Яков, е хвърлен надолу.
Дяволът се опитва да накара Исус да изкуши Отца си. Исус отговаря: "Да не изкушаваш Господа, твоя Бог". Урок: вярващите не трябва да изкушават Бога, не трябва да ходят на места, където има опасности, на места на изкушения и след това да казват "Бог ще ме защити." Само когато си изпратен от Светия Дух да проповядваш Евангелието в опасен квартал, можеш да отидеш. Ако не си изпратен от Светия Дух, тогава не трябва да отиваш със собствена сила и да изкушаваш Бога.
Бъдете нащрек, когато Дяволът говори, той може да цитира, но може да извади Словото на Бога от контекста или да пропусне дума или думи или да ви накара да съгрешите, като поставите Бога на изпитание. Дяволът може да се опита да настоява, че Бог спазва Словото Си.
Дяволът заведе Исус на висока планина. Това видение ли е? Библията не казва нищо за това, нито за коя планина става въпрос. Интересно е, че Исус не оспорва, че всички царства на света са собственост на дявола. Библията казва, че всички хора се раждат като деца на Сатана. Работата на Исус беше тежкият път към кръста, за да купи света, да освободи хората от наказанието за грях. Това беше пътят на Отца на Исус, труден път. Ако Исус падне в тази яма на Сатана, то Исус ще се поклони на Дявола и в бъдеще Той трябва да бъде послушен на Дявола и Дяволът печели всичко, защото дяволът ще бъде Неговият господар, а не Исус. Никой няма да получи спасение чрез кръвта на Господ Исус Христос и всеки ще завърши в Огненото езеро.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Вярващият сам трябва да чете Библията от Битие до Откровение всяка година. Не е достатъчно да посещава църквата всяка неделя, вярващият сам трябва да има познания за Библията, за да устои на Дявола. Без точно познание на Библията, вярващият е лесна плячка за Сатана.
Не казвайте: "Бог не се нуждае от моите десятъци и дарения". Бог иска вашата благодарност и да използвате парите си за да спасите други хора.
Не казвай: "Бог ще ме излекува". Да, Бог може да те излекува, но е твоя отговорност да живееш здравословно и да се храниш здравословно. Да не прекаляваш с храна, да не консумира месо два пъти на ден, да не си с наднормено тегло. Да не те лекува Бог от висок холестерол, това е твоя отговорност.
Да не си казваш, когато се срещаш с неверник - Бог ще накара моя партньор да повярва. В 2 Коринтяни 6:14: "Не се впрягайте с неверници. Защото какво общо има правдата с беззаконието? Или какво общение има светлината с тъмнината?", това е много ясно. Следователно не започвай връзка с неверник (включително католик, който се покланя на тези изображения и светци, Матей 4:10).
Никакъв сексуален контакт преди брака. Библията и Исус са много ясни. Сексуалната връзка принадлежи в рамките на брака (Битие 2:24, Матей 19:5). Сексуалната връзка означава брак, независимо дали човекът е официално женен или не. И може вече да не живееш с родителите си.

Не позволявай на Дявола да те измами! Тогава Дяволът ще избяга!

Капернаум

Не е ясно дали Исус е отишъл веднага след изкушенията в Капернаум. Някои казват, че времевият интервал е една година. Лука 4:28-31: Когато чуха това, всички всинагогата се изпълниха с гняв. И те се надигнаха и го изведоха извън града, и го заведоха до ръба на хълма, на който беше построен градът им, за да го хвърлят надолу. Но минавайки през средата на тях, той си отиде. И слезе в Капернаум, град на Галилея. И той ги учеше в събота.

Призив на учениците

Исус призовава обикновени рибари, хора без образование. Това е Исус, който учи и обучава, не рибари на риболов, а рибари да спасяват грешни хора. Погледнете величието на Исус: неговата сила влияе на ума и сърцето. Това позволява на тези призовани рибари веднага да оставят семействата си и да тръгнат с Исус.
Заедно със Своите ученици, Исус проповядва Евангелието, учи в синагогите на Галилея изцяло. Не е ограничен до едно място, а на различни места. Исус учи Евангелието на Царството и също обяснява какво означава то. Евангелието на Царството означава дълбоко осъзнаване на това, че си грешник, че само Исус може да те спаси, промяната на живота ти: оставяне на живота ти в света и започване на нов живот за славата на Бога. Царството на Бога не познава болести и мъки, обладани от демони, луди и куци. Исус ги изцели всички. Той показва Своя свръхестествен характер. Изцеленията на Исус имат три значения:

Потвърждение на посланието
Потвърждение, че Исус наистина е обещаният Месия.
Царството Божие е близо.

Понеже Исус изцели всички, това означава, че Евангелието е за всички, евреи и езичници, защото евреи и езичници живееха в Галилея.
Понеже Капернаум беше на пътя от Антиохия и Дамаск към Галилея, Газа и Египет, не е изненадващо, че славата на Исус се разпространи бързо в Сирия, Галилея, Декаполис, Йерусалим, Юдея и отвъд Йордан.
Урок: Проповядвайте Евангелието на места, където има много хора, които пътуват (автобусни спирки, жп и метростанции, летища) и изградете църквата си на добро видимо място и лесно достъпно.
Исус изцели всички болести и обладавания сред хората. Всички, които страдаха от различни болести и мъки, обладаните от демони, лунатиците и куците, Той ги изцели. Исус показва Своята сила над Сатана. Сатана носи сериозни болести и смърт. Исус изцелява всички и само Той има власт над смъртта и живота. Той дава вечен живот.

Назад към върха

Проповед на планината 1 - Матей 5

Матей съзнателно използва планинаТА. За евреите имаше само една планина, планината Синай или Хорив, където Моисей получи Десетте заповеди.
Проповедта има ясен мотив: начинът на живот на вярващия. Тя е структурирана. Нека това служи като урок за днешните проповедници.

Жителите на Царството Божие.
Описва техния характер и живот. Тяхната връзка със света. Те са солта на земята (стих 13) и нека светлината ви свети в света (стих 14): провъзгласяването на спасението от грях чрез Исус Христос.
Правосъдие в Царството на Бога (стихове 17-48).
Високите жизнени стандарти, изисквани от цар Исус. Исус дойде да изпълни Тората (първите пет книги на Библията, включително Десетте заповеди) (стихове 17-18), за да обобщи: обичай Бога с цялото си сърце и душа, Бог на първо място. И второ: обичай ближния си като себе си.
Тласъкът да влезеш в Царството Божие (стихове 13-16).
Царството Божие е да изпълняваш волята на Бога, Отца. Първо, приеми Исус Христос за твой Спасител за твоите грехове и след това живей живот под ръководството и контрола на Светия Дух (плодовете на Светия Дух) и живот, следвайки примера, даден от Исус по време на Неговия живот на Земята. Исус иска не просто слушатели, Той иска последователи!

Проповедта, която следва (стих 3), може да накара човек да помисли, че това, което Исус говори, е лудост: Блажени са гладните и жадните, страдащите, тъгуващите, тъгата, и т.н. Но Исус вижда това като временно мъчение, което е краткотрайно по време на живота на човека на земята и не е нищо в сравнение със славата, която очаква вярващия по време на неговия вечен живот на Небето, където нито едно от тези страдания не е налице, там има само радост и щастие. Но бъдете внимателни, има условия: условия за лицето, на което се отнася (вж. 1 Коринтяни 3:10-18).
Днес учените, студентите на университетите казват: Бог не съществува, те знаят да обясняват научно всичко в тяхната мъдрост=глупост(без разумна основа, всичко е основано на техните собствени предположения). Така че е по-добре да останеш беден по дух и да признаеш, че има Бог на Библията и че човекът е грешник, който се нуждае от спасение чрез кръвта на Исус Христос.
Стих 4 - блажени са тъгуващите. Можем да помислим за тъгата. Но също така и за вярващия, който тъгува за многото грехове в света на егоизма, корупцията, несправедливостта, насилието, сексуалното насилие, убийството, кражбата и т.н.
Стих 5 - блажени са кротките. Блажен е вярващият, който е способен да прости на ближния си (помислете за родители, които прощават на убиеца на сина си). Вярващият, който не носи никаква омраза или обида за несправедливостта, извършена срещу него или нея.
Стихове 6-9 - помислете за Лазар и богатия човек (Лука 16:19-31). Кой беше богат в действителност? Не богатият човек, който имаше луксозен живот на земята, а бедният, гладуващ Лазар, който получи богатство на Небето. Също така вярващият трябва да говори истината, вярващият трябва да има глад за справедливост и да внимава да не се случи никаква несправедливост с неговия съсед. Крадецът, убиецът, несправедливият трябва да получат справедливо наказание и не трябва да бъдат оправдани (чрез подкуп, заради техния статус).
Стихове 10-11 - вярващият страда от преследване, това може да бъде буквално преследване: затвор и мъчения. Но също така вярващият, който свидетелства за своята християнска вяра, чрез разкрития, става смешен, заклеймен като глупак, отказват му работа и т.н.
Стих 12 - не гледайте на това страдание на земята, а гледайте напред: вашата награда на Небето.

Вярващият е свещ Стихове 13-16 Днес вярващият е представител на Исус Христос на земята. Мисията на Исус в Матей 28:19 е: "Идете, прочее, и направете ученици от всички народи". Вярващият е солта на Земята. Вярващият ТРЯБВА да проповядва Евангелието на всички народи на Земята. Той или тя е най-добрият борец срещу злото, войникът, който се бори срещу Сатана и демоните. Ако той или тя не изпълнява своята работа, тогава злото печели, Сатана и демоните побеждават. Какъв е резултатът, когато вярващият не върши своята работа? Не служи за нищо. Вярващият е угасил действието на Светия Дух и е стъпкан под краката от хората. Да, да бъде изхвърлен, а именно вярващият губи своята награда на Небето и е възможно да изгуби и своя вечен живот на Небето.
Вярващият трябва да остави светлината си да свети в света, която е светлината на Исус = спасение от греховете чрез кръвта на Исус Христос. Град на планина може да се види от разстояние през нощта, защото къщите излъчват светлина и не остават незабелязани. Ако вярващият не свидетелства за Исус Христос с ДУМИ и ДЕЛА, неговата работа е невидима. В крайна сметка, никой не поставя лампата под масата, а я поставя на висока стойка, за да може светлината да се появи навсякъде в стаята. Така и невярващите трябва да разпознаят чрез добри дела (прави работата си, сякаш е за Исус), посещавайки болните, финансово осиновявайки дете от третия свят, подкрепяйки мисионерите, бъдейки пример (не участвайки в лъжи, кражби, наркотици, алкохол, насилие) и т.н. Как може вярващият да върши добри дела? Не със собствена сила, защото за това е необходимо маслото (енергията за светлина) на Светия Дух, защото Исус е Светлината.
Защо?
Първо: Защото Бог Отец гледа от Небето на вярващия и отбелязва твоето поведение.
Второ: Чрез добър свидетел, Бог на Небето ще бъде прославен. Колко тъжно е днес с вярващите, които просто живеят в света, участват в диви партита, богатство, прелюбодеяние и каквото се сетите. Проповедници, които се обогатяват чрез даровете, шофират скъпи коли, живеят в луксозни вили, платени от десятъците. Фарс за неверниците. Но обърнете внимание на техния край в Матей 7:21-23: Исус не ги познава и казва: "Никога не съм ви познавал; отидете си от мен, вие, които вършите беззаконие" и тяхната дестинация е Огненото езеро.

Стихове 17-19 - за тези стихове рядко се проповядва в църквите, но те са основата на християнската вяра. Исус дойде, т.е. Исус напусна Своето обиталище на Небето и дойде на земята, Той се роди като бебе.
Защо Исус дойде?
Той дойде да изпълни закона (=първите пет книги на Библията, включително Десетте заповеди) и пророците.
Накратко, християнин, който казва, че не е нужно да спазва закона, е в голяма грешка. Запомнете, Исус е изпълнил закона и пророците: животински жертви и жертви за грехове, съвършената жертва на Исус е осъществена на кръста на Голгота за греховете на християните. Но християнинът трябва да върви по стъпките на Исус, да живее свят живот и да спазва закона като пример срещу неверниците. Законът и по-специално Десетте заповеди, не могат да бъдат оставени настрана, което е много ясно показано в четирите Евангелия и писмата на Павел (направете обобщение отгоре).
Исус казва: "докато премине Небето и Земята". Това сочи към бъдещата Нова Земя и Ново Небе.
"Нито йота, нито точка, няма да премине от закона". Гръцката йота ι и гръцката точка' са най-малките букви на гръцката азбука. Това подчертава тяхното значение. Минимумът (заповедта) са важни.
"Докато всичко не бъде изпълнено". Исус ще изпълни закона и пророците. Той ще принесе съвършената жертва за грях на кръста в Калвария. Той ще възкръсне от мъртвите след три дни и три нощи, както е описано в пророците.
Той ще победи Сатана и демоните (бъдеще, описано в Откровение). Седемте години на Голямата скръб са близо, 1000 години на Царството на Христос са в бъдеще. Сатана и демоните ще получат своето вечно наказание в Огненото езеро. Бог ще накаже неверниците, а вярващите ще застанат пред съдилището на Христос и ще бъдат съдени според делата си (или липсата на такива). Тогава следва Новата Земя и Новото Небе.
Има проповедници, които казват, че в този век не трябва да приемаме заповедите буквално. Много факти от Библията са спиритуализирани. Хората са либерални. Обърнете внимание на това, което казва Исус: Всеки, който (отнасящ се до вярващия) тогава отпусне една от най-малките от тези заповеди и учи хората така (тези, които проповядват или учат Библията), ще бъде наречен най-малък в Царството небесно, тоест, едва ли ще получи награда, като спасен чрез огън (1 Коринтяни 3:15). Вярващият, който СПАЗВА и ИЗПЪЛНЯВА закона и указанията в Новия завет и за християнския живот и ги учи, ще бъде наречен велик в Царството небесно (1 Коринтяни 3:14).

Стих 20: "Защото аз (Исус) ви казвам". Тук започва ясна трансформация, директно обръщение на Исус към вярващия. Не думите и тълкуването на книжниците и фарисеите, а директно тълкуване от самия Бог (Исус). Не става въпрос само за външните действия (както при книжниците и фарисеите), а за състоянието на сърцето на вярващия. Вашето отношение към Господ Бог, а не вашето представяне пред хората, които наблюдават вашето действие. Бог гледа на това, което е в сърцето на вярващия.
Книжниците и фарисеите започнаха с: "О, Боже, благодаря ти, че не съм като останалите хора ...". Днес има много вярващи с много показност: те говорят на езици. Но митарят, отдалечен в ума си: "О, Боже, бъди милостив към мен, аз съм грешник ...".
Книжниците и фарисеите учат за спазването на закона с тяхната собствена (свободна) интерпретация. Днес виждаме това в либералните църкви, техните интерпретации и изкривяване на Библията: това е духовно, тоест не е в оригиналния текст (както в църквата на хомосексуалистите).
Книжниците и фарисеите не признаваха греховете, според тях, юдеят, който спазва закона, влиза в Рая. Днес колко хора не мислят, че с добри дела (Буда, йога, добри дела и т.н.) могат да влязат в Рая. Един отказва да признае, че е грешник и не може да се изкупи сам, а се нуждае от Исус Христос. Обърнете внимание на предупреждението, което Исус дава, чрез учението на книжниците и фарисеите, че по никакъв начин никога няма да влезете в Царството небесно. Исус е единственият път към вечния живот на Небето!

Стихове 21-22 - който убие, ще бъде подложен на съд. В Десетте заповеди: "не убивай", старейшините имахадобавено:който е извършил убийство, убиецът трябва да бъде убит, на основание Битие 9:6. Убийството, често започва в ума, произлизащо от омраза, отмъщение, гняв и ярост. Но Исус продължава, Той казва, че който живее с брат си в гняв, вече е виновен за убийство (ще бъде подложен на съд). Освен това, човек, който обижда брат си, ще бъде подложен на съвета. И който каже: 'Ти си глупак!' ще бъде подложен на ада на огъня = божествения съд.
Тази вътрешна нагласа към ближния сравнява Исус с непредумишлено убийство и ще бъде наказана от Бога. Ако предаваме това, тогава също е убийство, когато сме пияни, разпространяваме наркотици, извършваме нападения, въоръжени грабежи и т.н.

Стихове 23-24 - предишните стихове пряко засягат връзката с Бога, Отца. Бог знае нашите мисли, няма нищо скрито за Него. Когато хоризонталната връзка (човек/човек) е нарушена, тогава и вертикалната връзка (човек/Бог) се нарушава.

Стихове 25-26 - опитай се възможно най-скоро да се помириш с другата страна, защото иначе твоят обвинител ще те предаде на съдията. И кой знае какво ще реши съдът? Съдебното решение не винаги е правилно. Така че кой знае, може да свършиш в затвора. Докато не платиш последния цент, κοδράντην=квадрант. Квадрантът има стойност 1/16 от драхма.)Драхмата е гръцка сребърна монета с тегло 4.31 грама сребро. Една драхма е била добра дневна заплата, около 120 долара (Матей 20:2).
Урок: Ако имате дълг/кредит, платете го възможно най-скоро, тъй като в противен случай това може да работи във ваша вреда.

Стихове 27-28 - не става въпрос само за самия акт на прелюбодеяние, а за алчността на сърцето, което важи както за мъже, така и за жени. Няма нищо лошо да погледнеш жена/мъж без неправилни мисли. Думата, използвана тук, означава да гледаш с похот, със сексуални мисли, желание за секс, притежание на човека, използване за собствено удоволствие. Това важи както за женени, така и за неженени лица.

Стихове 29-30 - окото е частта, която подтиква към грях. Това може да бъде: гледане на жена, но също така и порнография, примамливите изображения на филм (целувка) или на телевизията и каквото още се сетите. Прекалено много примери. Фарисеите затваряли очите си, за да не видят жена, минаваща по улицата. Те дори не докосвали жена (да се ръкуват). Кумранската секта напълно се отказва от брака. Не трябва да се наслаждаваш на земните страсти, които траят само (40 одини?), а да насочиш мислите си към вечността. Ако не, краят е Огненото езеро, защото не надвишава кратката продължителност на секса, страстта и желанието.
Ръката е част от изпълнителната част (докосване на тялото) извършваща греховни неща (усещане, кражба, убийство).
Християнинът е в крайна сметка, купен с кръвта на Исус и следователно тялото ти трябва да прославя Бога (1 Коринтяни 6:20). Ако не и ако някой желае и/или извършва прелюбодеяние, тогава тялото е замърсено и човек губи живота на Небето.

Стихове 31-32 - книжниците и фарисеите, основавайки се на древните, че човек трябва да дава само свидетелство за развод, все едно че парче хартия може да разруши завета между Бога и човека. Исус е много ясен, това не е възможно. Виж Битие 2:24, 24:67; Изход 20:14; Второзаконие 5:18; Малакия 2:14-16, Ефесяни 5:31-32; Евреи 13:4). Бракът се разтрогва само със смъртта на една от страните. Исус обяснява, че свидетелството за развод важи само в един случай: прелюбодеяние. Прелюбодеяние е, когато мъжът има (е имал) сексуални отношения с друга жена, различна от собствената му съпруга или съпругата има (е имала) сексуални отношения с друг мъж, различен от собствения си съпруг.С този акт бракът се разтрогва.
Прелюбодеецът с този акт е разтрогнал брака. Който е невинен е свободен да се ожени отново, но е по-добре да бъде сам. Вижте какво казва Павел в 1 Коринтяни 7:1-17:
Ако жената е получила свидетелство за развод, тогава тя е НЕ свободна да се омъжи отново, 1 Коринтяни 7:10-11! Например, помислете за домашно насилие, тогава жената може да напусне дома си. Който е получил свидетелство за развод, трябва да остане сам. И двамата могат да потърсят помощ и да се опитат да се помирят и да продължат брака си.

Стихове 33-37 - бъдете много внимателни с обещанията.
Числа 30:2 - когато човек даде обет на ГОСПОДА или се закълне с клетва да се обвърже с обещание, той да не нарушава словото си; да направи според както е казал.
Второзаконие 23:21 - когато направиш обет на ГОСПОДА твоя Бог, не трябва да се забавяш да го изпълниш; защото ГОСПОД твоя Бог със сигурност ще го изиска от теб, и това ще бъде грях в теб.
Съдии 11:30 - обещанието на Йефта му идва твърде скъпо: смъртта на единственото му дете.
Небето и земята са създадени от Бога. Йерусалим е градът на цар Давид и Исус. Когато се заклеваш в това, тогава се заклеваш в Бога, това е без разлика. Заклевайки се в главата си се заклеваш в Бога, защото Бог има власт над цвета на косата ти. Затова, прекрати заклеванията. Кажи истината, защото Господ Бог чува и вижда от Небето. За твоите думи, твоето 'Да' и твоето 'Не', ти си отговорен пред Бога. Може би чрез лъжлив свидетел, някой може да избегне справедливото ти наказание на земята. Въпреки това, този, който е дал лъжливо свидетелство и този, който е избегнал наказание на земята, след живота на земята ще се яви пред Бога, и Бог ще накаже (и двамата). Запомни това, когато се заклеваш. Внимавай кога се заклеваш и прави това само в крайна необходимост. Бог наблюдава!

Стихове 38-42 - в повечето сведения пише, че тези стихове не трябва да се приемат буквално, но намерението на съдържанието трябва да се разбере. Разбира се, човек трябва да се противопоставя на злото на Сатана и демоните. Но като християнин, човек трябва да има ума на Христос и на вярващите от Стария Завет.
Аврам дойде на помощ, въпреки предишното предателство на Лот.
Йосиф прости на братята си, въпреки че те го бяха продали като роб.
Давид спаси живота на цар Саул, въпреки че Саул искаше да го убие.
Исус прости на свещениците, когато беше разпнат.
Ако някой иска палтото ти, дай му и наметалото. Наметалото, обаче, може да бъде взето назаем само до вечерта (Изход 22:26-27), защото често служи като одеяло през нощта.
Ако някой иска вървите с него за една миля, отидете две мили. Помислете за Киринея, който беше принуден от римляните да носи кръста на Исус.

Стих 42 - помнете, че парите в притежание на вярващия не са негови, а на Господа Бога. Само чрез Него имаме нашия дневен хляб, нашия дом, нашата кола. Следователно, ако някой желае да заеме пари, трябва да заемем без лихва, защото е от Бога. Въпросът е: докъде да стигнем. Човекът с един талант беше призован на отчет, защото не го депозирал в банката с лихва. Можем ли да възстановим, за да покрием инфлацията (девалвация на валутата)? Можем ли да заемем пари на някой, който хвърля парите на вятъра, на някой, който залага, харчи неотговорно пари, който харчи пари за ненужни неща? Лично аз смятам, че вярващият, който заема, трябва да поеме своята отговорност спрямо Бога.

Стихове 43-47 - всички (неверници) са врагове на Бога, Отца, заради греха. Въпреки че сме врагове, Исус дойде на Земята като се роди като бебе, за да умре за греха на човека. Това показва любовта на Бога, Отца, и на Исус. Следващият вярващ трябва да обича враговете си и да се моли за тях, молейки се да повярвят в Исус като Спасител. Внимателнообмислете, че някога и вие сте били неверник, враг на Бога.

Стихове 47-48 - ние не можем да бъдем същите като неверниците, които правят добро на тези, които им правят добро. Християнинът трябва да прави добро на езичника. В крайна сметка Бог е съвършен. Християнинът трябва да следва стъпките на Небесния Отец, в слово и ДЕЙСТВИЕ, за да прави добро на всички хора.

Нагоре

Проповед на планината 2 - Матей 6

Стихове 1-4 - в дните на Исус, грижата за бедните е била добре организирана чрез задължителен принос. Освен това, е имало и доброволен принос, който е бил публично обявен на стените. Особено равините са се ползвали от това провъзгласяване. Техният доброволен принос не е бил насочен към бедните за подкрепа, а е бил насочен към получаване на чест и уважение от хората. Господ Исус се е обърнал против този начин на даване. Той казва, че тези хора вече са получили заплатата си: а именно, честта и уважението на хората. И така, наградата от Бога, Отца, е била изгубена. Обикновено дясната ръка знае какво прави лявата ръка, защото те трябва да работят заедно, за да хванат нещо и двете са командвани от мозъка. Но Исус каза: "нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти ръка". Давай в тайна, нека не се знае колко десятък даваш, в дарение, в доброволен принос. Нека да бъдеш изненадан, когато Исус похвали твоите дела в живота, както е описано в Матей 25:31-40. Подкрепяй бедните чрез дарения през църквата, хранителни пакети през църквата, тогава бедните хора ще хвалят Бога и ще дават слава на Бога за тяхната подкрепа. Да, членовете на църквата могат да строят къщи за бедните. Но имай предвид, че бедните не трябва да остават зависими от помощ. Помощта трябва да бъде проектирана да подкрепя и в бъдеще да могат независимо да изкарват прехраната си! Прави това, което Бог ти дава в сърцето. Понякога това изисква жертви, ще имаш по-малко за себе си. Но Бог, Отца, обича послушния и радостен дарител. воят дар трябва да бъде насочен не към собствена слава и чест, а към честта и славата на Бога. Просто помни, че твоите пари са дар от Бога за теб.

Стихове 5-8 - по времето на Исус, интензивният молитвен живот беше често срещан. Често три пъти на ден в определени часове (сравни с Даниил). Против това, което Исус протестираше, е да спечелиш почитта и уважението на хората: да се молиш открито в синагогите и на оживените площади. Бог желае да се молиш сериозно, не с празни повторения, молитва на позария, молитва, която повтаря неща няколко пъти. Не, отиди в стаята си, отдели се, възползвай се от тишината и уединението, за да бъдеш сам с Бога. Изключи телефона, моли се, когато не можеш да бъдеш смущаван от децата си. И се моли директно, без излишни думи. Кажи директно с кратки думи какво ти е нужно. Моли се конкретно за ближните, за правителството.
Бог знае какви са твоите нужди. Както дете иска нещо от родителите си, родителите вече знаят какво иска детето. Това прави задаването на въпроси от детето излишно. Родителите често знаят дори по-добре какво е нужно на детето им.

Стихове 9-14 - Отче наш.
Стихове 9-10 - вярващият вече няма Сатана за свой баща (Йоан 8:44), а е роден отново и има Бога за свой Отец, Отца на Господа Исус Христос. Това прави християнството уникално, в нито една друга религия не съществува Бог като Отец. А къде е нашият Отец? На Небето, Той е Всемогъщият и Суверенният Бог. Не просто бог, Не, Богът, Който живее на Небето, Който е Свят. Християнинът трябва да бъде свят, защото Неговият/Нейният Отец е Свят. Чрез нашия ежедневен начин на живот и нашите действия, невярващият трябва да види, че ние сме свят народ и принадлежим на Бога, Отца. Царството на Бога трябва да бъде видимо чрез плодовете на Светия Дух, чрез нашите действия, в които не участваме в злото, в нечестивите, в светския начин на живот. Християнинът е фокусиран да изпълнява волята на Бога, Отца. Той е центърът на нашия живот. Ангелите на Бога изпълняват волята на Бога на Небето, така че християнинът трябва да изпълнява волята на Бога на земята. Ангелите на Бога се борят срещу Сатана и демоните. Така и християнинът трябва да се бори срещу Сатана и демоните и не трябва да се ангажира със светското. Никакво крадене, никакво прелюбодейство, никакъв свободен секс, никакъв аборт, не пожелавай това, което има съседът ти, а живей живот такъв, какъвто Бог желае.
Стих 10 - чрез проповядването на Евангелието, Царството на Бога наближава. Това е молитва, че неверниците ще бъдат убедени в грях, практическо известие за изкупление чрез кръвта на Господ Исус Христос. Молитва, че Бог слага край на властта на Сатана и демоните на земята. Управлението на Бога на земята се приближава. Евангелието трябва да бъде проповядвано до краищата на Земята, на всеки език.
Стих 11 - вярващият признава, че е зависим от Бога, Отца, за ежедневния си хляб (=ежедневния си живот). Обърнете внимание, че в Отче наш се иска за един ден (ежедневно). Вярващият моли Бога да осигури това, от което се нуждае за този ден. Прост живот без излишества. Оставащ наясно, че всичко зависи от Бога. Наясно, че Бог те защитава, дава ти работа.
Стих 12 - вярващият получава прошка за ежедневните си грехове чрез изповедта и очистването с кръвта на Господа Исус Христос. Прочетете Матей 18:23-35. Нашият дълг е толкова голям пред Бога, как можем да оправдаем това, че не прощаваме на ближния. Да, разбира се, понякога изисква много от човека. Корри тен Бум, която страда в концентрационен лагер, видя многото мъчения и убийства на семейството си, на събратята си и на евреите, тя трябваше да прости на своя палач, който беше повярвал. Или родителите, които трябва да простят на изнасилвача и убиеца на дъщеря си. Това не е лесно. Когато хората искат прошка, християнинът има Извинявайте, но не мога да изпълня това искане. правото да не прощаваме. Исус ни прощава греховете, когато изповядваме греховете си и ги хвърля в дълбочината на морето. Като че ли никога не са се случвали.
Стих 13 - вярващият е изложен на изкушенията на демоните и Сатана всяка секунда, както и на примамките на земните удоволствия и богатства. Отново и отново, вярващият трябва да направи избора да бъде воден от Светия Дух и с мощта на Светия Дух да каже "не". Вярващият трябва да се моли да не пада в изкушения и да бъде защитен срещу силите на тъмнината. Може да видите красива жена/мъж, но вашите мисли не трябва да продължават. Можете да видите нещо красиво и скъпо, но останете свободни от мисли за кражба.
В първите ръкописи текстът на "За Твое е..." липсва и изглежда, че е добавен по-късно. Каквото и да е, той е напълно в съответствие с християнския ум. От Бога е Царството, Той е Създателят и единственият, който има право да управлява. Неговата Сила създаде небето и земята. Чрез силата на Исус на кръста и силата да възкреси от мъртвите, е спасението чрез кръвта на Исус за прощаване на греха. И вярващият може да види славата на Бога на Небето по време на вечния живот.
Стих 14 - вярващият трябва да прости в сърцето си на човек, който е извършил престъпление срещу него или нея. Не трябва да има омраза. Да, върху нарушителя лежи задължението за признаване на дълга и покаяние. Но ако не желае да признае вината, вярващият не трябва да има обида или омраза. Исус прощава нашите грехове и вярващият трябва да следва стъпките на Господ Исус Христос. Ако не, Бог, Отец, също няма да прости греховете на вярващия и той ще бъде съден пред съдилището на Христос (2 Коринтяни 5:10).

Стих 16 - повтаря правилната настройка: почит и уважение към хората, или искреност към Бога. Постенето, както го правеше евреинът, без да се мие, ходейки тъжен и поръсвайки се с пепел, не е приятно на Бога. Един фарисей постеше в понеделник и четвъртък. Постенето е в присъствието на Бога, без обявления в Църквата, че някой пости. Това е въпрос между теб и Господ Бог.

Какво е пост?

Въздържайте се от работа Лев. 16:29-34, 23:26-32.
Въздържание от ядене от сутринта до вечерта Съдии 20:26, 1 Царе 14:24, 2 Царе 1:12.
Въздържание от храна за 7 дни 1 Царе 31:13.
Въздържание от месо и вино, вкусни ястия, без помазване в продължение на 3 седмици Даниил 10:2-3.
Въздържание от храна и вода Второзаконие 9:9, Матей 4:2.
Въздържание от съпружески отношения 1 Кор. 7:5.
Постът е да можеш да се концентрираш върху Бога, за да постигнеш по-дълбоко общение с Него.
По-дълъг период от време без телевизия или интернет, но използвайте времето да се молите.

Кога постим?

Вземане на важни решения Деяния 13:2-3.
Ти търсиш отговор от Бога.
Назначаване на членове на църквата Деяния 14:23.

Евангелист Хенк Хеболд: "Бог няма да отговори на молитвите ни по-бързо, когато постим, ние не получаваме поне в този смисъл награда от Бога, защото постим. Дори да постим един месец и да се молим през нощта, все пак Бог няма да ни възнагради на базата на това постижение. Ако Господ ни даде нещо, то е само защото ни обича и иска да прояви милост към нас заради жертвата на Исус на кръста. Постенето е преди всичко начин да освободим време и в това време да работим върху отношенията си с Бога."

Стихове 19-20 - молците принадлежат към групата насекоми, които слагат яйцата си в дрехите и ядат дрехите, така че да се образуват дупки и да станат безполезни. За ръжда можем да мислим за ръждясването на метали, но също и на камък и дърво. Тя корозира материала, за да го направи неизползваем и безполезен. Крадците влизат и крадат вашите ценни земни притежания (диаманти, злато), така че да останете без нищо. Но също така земетресения, торнадота, наводнения разрушават домове и земни притежания. Всичко това има земна и временна стойност, която в най-добрия случай отнема земен живот. Безсмислено е да се сравнява с вечността.
Стих 20 - много по-добре е да строим с неща, които имат вечни стойности, които Бог цени: проповядвайки Евангелието, печелейки неверници за Господа Исус Христос, бъдейки изпълнени със Светия Дух и показвайки плодовете на Светия Дух (Галатяни 5:14-16, 22), давайки десятъци и дарения, да се молим за евангелисти, пастори, мисионери, правителства, всичко което носи просперитет на Царството Божие.
Това означава ли, че не можем да имаме земни притежания и богатство? Господ Бог даде на човека здрав разум. Да притежаваш проста къща не е грях. Наемът често струва повече от покупката на къща. Йосиф даде съвет на Фараона да съхранява зърно за предстоящите лоши времена. Грижата и предприемането на мерки за старостта не е грях. Погледнете Деяния 4:32-37. Много от богатите продадоха земята си и я споделиха с бедните. Но какво ако продадат всичко, което притежават? Тогава и те ще бъдат бедни и нуждаещи се! Вярващият може да бъде "богат" и от приходите си да споделя богатството си с бедните. Често "богатите" поддържат бедните и Божието царство по-дълго, отколкото когато богатият човек продаде всичко наведнъж.

Въпросът е къде е сърцето. Фокусирано ли е върху земните дела и богатството? Или сърцето е фокусирано върху Бога, което означава Божието царство, Неговата воля, славата на Господа Бога?

Стихове 22-23 - как може окото да бъде лампа? Окото не е източник на енергия. В известен смисъл е. Когато слънцето свети, окото се стеснява, за да вижда добре. Но през нощта окото се отваря и все пак можем да виждаме неща. За това ни трябват здрави очи. Има ли катаракта или окото е болно, тогава всичко става размазано, докато не се вижда нищо дори повече: тялото е напълно в тъма, не се наблюдава повече, човек е сляп. Когато нашето мислене е фокусирано върху земното богатство, тогава сме заслепени от Сатана. Когато нашето мислене е фокусирано върху Господ Бог, тогава сме в СВЕТЛИНАТА.
Нашето око пропуска светлина от външната страна навътре, то е израз на нашето вътрешно същество. Погледът, който човек има върху живота си, е отговорност на самия човек. И определя как човек гледа на нещата и срещу тях в живота.

Стих 24 - не можем да натрупваме земни притежания и в същото време да служим на Бога. Рано или късно идва изборът: или земното, или Небесното. Господ Бог изисква пари, време и вашите таланти. Мамон (пари, власт, богатство) отнема време за акции (спекулации), време за купуване и продаване на домове и имоти, вашите таланти за повече печалба. Няма време и място за ближния. Бог изисква време и пари за проповядване и евангелизъм.

Стих 25 - пастор Нилсен: "Въпросителната форма се използва, за да ангажира читателя по-лично. По същество това е потискаща тревога. Хората се страхуват, че вече не контролират и затова се хващат за материални неща в живота, които дават сигурност и безопасност. Този страх води до илюзорната мисъл, че храната е живот и че е необходимо да се защитава животът чрез "безпокойство". Това е спазматично съществуване, в което човек живее по този начин, но тъй като много хора живеят по същия начин, не се забелязва и осъзнава."
С думата "Следователно" се прави връзка с предходните стихове. Бог е сътворил човека и така Той също осигурява храна и напитки. Спри да се страхуваш и да фокусираш очите си върху Мамона, също така храната и напитките могат да бъдат Мамон. Човекът може да бъде напълно обсебен от храна и напитки, което често води до затлъстяване и наднормено тегло. Спри да се тревожиш и да изпитваш безпокойство, фокусирай очите си върху Бога и Неговото Царство. Довери се на Господ Бог, че Той ти осигурява работа, храна и напитки.

Стих 26 - Израел е земя, пълна с птици (Лев. 11:13-19 споменава 19 вида, и повече са именувани в Ст. Завет), всички са хранени от Бога. Така че не се тревожи. Те действат интуитивно: не са мързеливи, а активни. Не чакат храната да им влезе в устата. Търсят червеи и насекоми. Строят гнезда, грижат се за малките си, учат ги да летят и т.н. Пътуват към по-топли и по-хладни места. Човек трябва да вземе това за пример: да търси работа, да уреди дом, да се грижи за децата, да ги учи на Божието Слово, Библията, да се учат да бъдат независими и да стоят на собствените си крака. Във всичко това доверявай се и се моли на Бога, Отца.

Стих 27 - може да означава: възраст, ръст или тип тяло. Никой не може да промени нещо, когато става въпрос за това колко дълго живее, колко е висок. Безпокойството увеличава риска от пречки за растежа и стареенето.
Кубитът е единица за дължина и е около 0.5 метра. Размерът се взема от лакътя (предмишницата или 'предмишница') на човека: разстоянието от върха на средния пръст до сгъвката на лакътя. Точната дължина на кубита е оспорвана. Тениус е изчислил дължината на старо-еврейския кубит (шест ръце ширина) на 483.9 милиметра.

Стихове 28-31 - независимо дали Исус е говорил буквално за лилиите или за всички цветя, които растат спонтанно в полето, не е важно. Бог е Създателят, Той се грижи за размножаването и необходимия дъжд за растеж. Това е красота и аромат за слава на Бога, Създателя. Колко повече тогава Бог, Създателят и Баща, няма да се тревожи за Своите деца. Урок: моли се и се доверявай на Бога.

Стих 32 - вярващият не трябва да търси земни дела, не трябва да се тревожи. Излейте всичките си тревоги върху Бога. Очите на християнина трябва да са насочени към изграждането на Царството Божие. Появата на Царството Божие: че Бог царува на земята чрез делата на Неговите деца, християните, които се молят, показвайки плодовете на Светия Дух на неверниците, проповядвайки Евангелието. Когато християнинът е зает с това и очите му са насочени към Него, следва обещание: всичко това (облекло, храна и напитки) ще бъде дадено. Това означава имплицитно, когато християнинът се тревожи за светски неща, Бог го оставя с тревогата и Бог не се грижи. Християнинът иска да се грижи сам.

Не се тревожи за проблемите на утрешния ден. Добре, трябва да се погрижиш за старините си, това е дори задължение, защото да се грижиш за пенсията си, да се погрижиш да не се тревожиш, когато си пенсионер. Не се занимавай с нещата за утре, а с нещата, които трябва да свършиш. ДНЕС. Това само по себе си е достатъчно. Добре, можете да подготвите неща, както един проповедник подготвя проповедта си за неделя. Изследвайте нещата, когато планирате да купите дом. Но не трябва да бъде или да стане обсесия. Да не се притесняваш означава да си свободен от тревожност, напрежение и вълнение. Да разчиташ на пътя (Бог) към бъдещето!

Обратно нагоре

Проповед на планината 3 - Матей 7

Стих 1 Какво означава, че не трябва да съдим? Ние представяме това в контекста му: Матей 18:15-17 показва как трябва да действаме.

Стих 2 2 Цар. 12:1-10 е добър пример. Цар Давид беше ядосан заради несправедливостта на богатите към бедните. Пророк Натан отговори: ти си този, който е причинил това зло, о Царю! Може би произлиза от холандската поговорка: бисквитка от собственото ти лекарство. Вярващият трябва да съди справедливо, без пристрастие, без омраза, без любов, заради учението.

Стихове 3-5 - първо, вярващият трябва сам да изследва собствените си недостатъци. Първо, погледнете собствените си слабости, своите слаби точки. В тази светлина, способни ли сте да направите обективна преценка и да помогнете на своя брат в Христос. Исус видя строгите преценки на фарисеите. Как вижда Исус, Перфектният, човека, християнина с всичките му слабости? Има слаби братя и сестри и има възрастни християни. Не пием алкохол, когато (бивши) алкохолни зависими са наоколо? Или съдим ли алкохолните зависими? Първо уредете собствените си слабости (със силата на Светия Дух) и след това нека Светият Дух ви води в любов, за да премахнете трънчето от окото на брат си.

Стих 6 - кучето, не като домашен любимец, а като диво куче, беше отвратително животно в дните на Исус. Свинете бяха нечисти животни. Възможно е кучетата и свинете да сочат към хора, които отхвърлят Царството на Бога (=перли), християни, които искат да продължат да живеят в плътта. Исус инструктира своите ученици да проповядват Евангелието в Мат. 10:11-15. Стих 14 "И ако някой не ви приеме или не слуша думите ви, изтръскайте праха от нозете си, когато напускате тази къща или град". Християните са задължени да проповядват Евангелието, но ако един невярващ упорито отхвърля Евангелието, не губете времето си с него или нея. Християнинът има задължението да посочва греха на друг християнин, но когато другият християнин упорства срещу всяко порицание, избирайки живот в света, земни богатства, съдът е на Исус и не губете времето си с него/нея. Трябва да бъдете търпеливи, обаче с лимит (Деяния 13:46-47).

Стих 7 - има ли връзка с стиховете 1-6? Исус иска от нас да бъдем чисти и без предразсъдъци, след което на основата на очистването с кръвта на Исус, можем да влезем в молитва. Има възходяща линия в молитвата: моли се, търси и хлопай. Молбата означава смирение и осъзнаване на нуждата. Глаголът, който се използва тук, е искането от по-млад към по-възрастен човек. Когато някой пита нещо, той очаква отговор. Когато вярващият се моли, той/тя трябва да очаква отговор от Бога. Да се молиш без да очакваш отговор, е безсмислено.
Търсенето е въпроси и ДЕЙСТВИЕ. Това е искрена молба, въпреки че е недостатъчна. Човек трябва да бъде активен в това, което иска. Например, може да поиска по-дълбоко познание на Библията, но самият той трябва да бъде активен в четенето на Библията, молейки Светия Дух да отвори очите му за това, което чете, четейки библейски изследвания и коментари, размишлявайки върху библейските пасажи. Йоан 5:39 вие изследвате Писанията (Библията), Деяния 17:11 с голямо усърдие, изследвайки писанията всеки ден, за да видите дали тези неща са така. Изследвайте каква е волята на Бога, не пасивно, а активно! Когато Бог ви разкрие нещо, вие започвате активни разследвания дали това наистина е волята на Бога.
Хлопането е доста силно. Замъците имаха дебели стени, понякога 2-3 метра дебели. И голяма площ, без звънец. Посетителят трябваше да се направи чут, ЧУКАЙКИ много силно, за да достигне чукането до стаята, в която живееше обитателят. Звукът трябваше да премине около 10 метра през дебелите стени. Чукаше се, докато вратата на замъка не се отвори. Чукането означава ли викане? Определено не! Бог живее на Небето, вселената е с огромни размери. Виковете се разнасят на няколко (десетки) метра. След десетки метри звукът напълно заглъхва. Затова говорете нормално. Светият Дух живее във вярващия, който носи вашата молитва до Бога, Който е на Небето. Не става въпрос за молитвата, търсенето и чукането. Става въпрос за изпълнението, което вярващият извършва, на което основание Бог отговаря. Става въпрос за упоритостта да се намери Царството на Бога и Божията воля.

Стихове 9-10 - земният баща дава доброто на детето си. Когато детето пита нещо в неведение, бащата дава добри неща (а не лошото, което детето е поискало в своето неведение). Въпреки това, вярващият трябва да бъде внимателен, ако вярващият продължава да пита, Бог може да му го даде (лошото). Следователно, добавката "да бъде волята Ти" трябва да бъде добавена. С камък се има предвид неядливото, неизползваемото. Със змия нещо опасно или вредно.
Както земният баща (въпреки че е естествено грешен и лош) вече дава доброто на детето си, толкова повече Бог, Отец, желае да даде доброто на детето си, вярващия. При условие, че вярващият го поиска.

Законът, първите пет книги на Библията (Тора), и пророците са другите книги на Библията в Стария Завет. Десетте заповеди заповядват да обичаш Бога на първо място, следвано от любовта към ближния. По-подробно: не пожелавай нищо от ближния си, не убивай, не кради, не пожелавай жена на ближния си и т.н. Това е всъщност, което искаш хората да правят (не) на теб. Това, което мразиш, не го прави на никого.

Образът на два пътя вече е споменат в Второзаконие 11:26-28:

"Ето, поставям пред вас днес едно благословение и а проклятие: благословението, ако спазвате заповедите на ГОСПОДА, вашия Бог, които ви заповядвам днес, и проклятието, ако не спазвате заповедите на ГОСПОДА, вашия Бог, а се отклоните от пътя, който ви заповядвам днес".

Тесният портал е живият път, който води до Небето: Вярата в Господа Исус Христос, Който чрез Своята кръв носи прощение на греховете. Това е тесен път, който изисква ежедневно изпълнение на Светия Дух. Святост на живота, защото вярващият е царски свещеник, вярващият е храм на Светия Дух. Изисква премахване на земните страсти, без светски начин на живот. Обичане на Бога и ближния си. Спазване на Божиите заповеди и изпълнение на Божията воля.
Широк и просторен е пътят, който води към разрушение, а именно вечния живот (=смърт) в Огненото езеро. Отхвърляне на Исус Христос като Господ и Спасител от греха. Обичане на света, живот в света. Кражба, убийство, прелюбодеяние, лъжа, фалшиви свидетелства, несправедливост, омраза, безразличие, егоизъм. Но най-важното е и остава: неверието в Исус Христос като ваш Спасител и Господ и неизпълнение на Божиите заповеди.

Стих 14 - за съжаление само МАЛКО ХОРА приемат Исус Христос за свой Спасител. Много търсят лесния, широк път на вярата в йога, будизъм, ислям, окултизъм и т.н. Въпреки многото материали в интернет и телевизията, евангелските книжарници, има малко хора, които намират Исус, приемат вярата и са готови да следват Исус. Мат. 13:18-23. Мат. 25:1-13 - петте мъдри и петте глупави девици: само малцина влизат в Рая (сватбата). Никой няма извинение да каже: но не знаех пътя към Исус.

Стих 15 - за кои лица се отнася това? Лъжливите проповедници, които проповядват словото на Бога изкривено и неправилно. Обясняват, че Библията е лъжлива, която казва "но не означава така", които търсят собствените си (финансови) интереси и почести. Либералните проповедници, проповедниците от стихове 22-23, които мамят вярващите, проповядвайки, но "в текста не е написано така, това е грешка в превода". За съжаление, популярният превод на Библията е твърде опростен и фокусиран върху разбираемия език. Затова е необходимо да се чете старата Библия на Кинг Джеймс и също така да се четат записки, които съдържат обяснения, основани на еврейския и гръцкия текст.

Стихове 16-20 - как да разпознаем тези фалшиви хора? На основата на техните дела и плодове. Някой, който не е изпълнен със Светия Дух. Някой, който не показва плодовете на Светия Дух (Галатяни 5:22), не ги виждаме в неговия/нейния ежедневен живот,някой който провъзгласява красиви (библейски) думи, но той самия не ги практикува. Някой, който е изпълнен със Светия Дух (доброто дърво), показва плодовете на духа (добрите плодове). Лошото дърво (фалшив пророк, либерален предшественик, вярващ, който живее в света) показва лошия плод (светско живеене, изкривява фактите и т.н.) и е отсечено и хвърлено в огъня (Огненото езеро).
Лъжливите пророци са пророците, чиито пророчества НЕ СЕ изпълняват или само пет от десет се изпълняват. Не се лъжете, на истинския Пророк ВСИЧКИ пророчества са изпълнени. Пастори със скъпи коли и луксозни вили са пример за лошото дърво. Добрато дърво използва парите за евангелизъм и мисия, за изграждане на църковната общност.

Стиховете 22-23 перфектно се свързват с лошото дърво и фалшивите пророци. Може да се помисли за някой, който пророкува в името на Исус, изгонва зли духове в името на Исус или лекува хора в името на Исус или прави много чудеса, те всички са добри плодове. За съжаление, и тук има лошо дърво, неща, които се правят за собствена изгода. Добре че хвалят Исус Христос и Му дават всички заслуги и почести и открито провъзгласяват Исус за Господ, и не молят за НИЩО в замяна, провъзгласяват Евангелието и изискват вяра в Исус като Спасител и Господ. Лошиото дърво отдават чест на себе си, искат пари, без да проповядват за греха.
Отговорът на Исус в деня на съда в 2 Кор. 5:10 - тогава казва открито: "Никога не съм ви познавал, отидете си от мен" (Мат. 7:23). Урок: внимавайте кого позволявате да ви лекува. На кого позволявате да ви полага ръце, по-добре е НИКОГА да не приемеш, някой да полага ръце върху теб, освен ако не си сигурен в неговите отношения с Исус и плодовете на Святия Дух не са ясно видими в него (нея). Апостол Павел предупреждава за полагане на ръце, 1 Тим 5:22: Не бъди бърз в полагането на ръце, нито участвай в греховете на друг човек; пази се чист. Чрез полагане на ръце могат да се прехвърлят зли духове. С това имам предвид духовно полагане на ръце, а не полагане на ръце от родител на дете. В някои страни това е нормален приятелски жест - ръце на раменете. Проучи Библията сам по този въпрос и нека Святият Дух да направи това ясно за теб. Не се доверявай сляпо на това, което казват в интернет и вярващите/пасторите. Не мога да намеря никакви библейски основания, когато ръце се полагат, някой да пада на земята, което ме прави много подозрителен.
Полагането на ръце в Стария Завет виждаме при благословията и в Новия Завет, когато Исус благославя децата.

Източник InternetBijbelschool (Интернет Библейско училище): Също така в окултизма има полагане на ръце. Помнете магнитизаторите. Силата идва от тях, но това е демонична сила. В хиндуизма има докосване от йоги, те наричат това Шакти Пат. Когато йогата докосне, обикновено на челото, тогава човек получава усещане. Шакти Пат, "израз, който се използва за докосването на гуру, обикновено с ръка на челото на поклонника, което причинява свръхестествени ефекти. Шакти означава "сила" и при нанасяне на шакти пат, гурут е канал на първоначалната сила, космическата сила, която е въплътена във вселената и в богинята Шакти, съпругата на Шива. Свръхестественият ефект на Шакти чрез докосването на гуру може да накара поклонника да падне на земята или той може да види ярка светлина и да получи опит от вътрешно облекчение или още един мистичен психически опит." Тук става дума за медиум, медиумът е някой, който пренася зли духове. Махарадж казва, че е бил само на тринадесет години, когато вече е прилагал "шакти пат" на хора. Той уточнява, че Шакти е едно от имената на Кали. Съпругата на Шива, пиеща кръв и убийствена, Майка Богиня на първоначалната сила, която тече в сърцето на вселената, дава. Това е било вълнуващо време за Махарадж, който е смятал, че ще стане "проводник" на нейната сила. Край на източника.

Стихове 24-25 - защото равините смятат, че които построят добра основа са тези, които вършат много добри дела и са изучавали Тората и я знаят наизуст. За Исус това е проповедта на планината (глави 5-7). Можем да направим извод и да кажем, че къщата, построена на скала е християнският живот, който е основан на ученията на Господ Исус Христос, Исус Христос като Господ, признава волята на Исус, изпълнен с (плодовете на) Светия Дух и се е отказал/отказала от грешния си живот.
Слушателите на думите на Исус бяха запознати с бурите в Израел: Бурята от Средиземно море. Големи бури, свързани с проливни дъждове, които водят до буйни потоци вода, унищожаващи всичко и удрящи стените на къщите. Дъждът, потокът и ветровете можем да сравним с неуспехите, сериозните заболявания, бедствията, атаките от Сатана и демони в нашия живот.
Строежът върху скалата изисква знания и енергия, копаене и премахване на почвата, докато се достигне до скалата. Строежът върху скалата Исус изисква енергия, изисква сериозно четене и изучаване на ученията на Исус, Библията.

Стихове 26-27 - неразумния няма основа, когато дойдат неуспехите, изпитанията на вярата, изкушенията на светското богатство и бизнеса, тогава се оказва, че основата не е в Исус. Къщата пада и човек губи вечния живот.

Стихове 28-29 - проповедта на Исус удивява слушателите, те са на открито, изненадани. Те са объркани заради простотата и ясното обяснение на Тората и волята на Бога. Той учи с авторитет и чрез практически примери, посочва греховете на хората и волята на Бога. Не както книжниците, които обясняваха Тората съобразно традициите на отците, с догма, (невъзможно) спазване на Десетте заповеди, целейки спасение чрез закона.

Назад нагоре

Разширение на проповедта на планината - Матей 8

Стихове 1-4 - Лепрата(проказа) беше много страшно заболяване и по отношение на това заболяване имаше точни правила, виж Левит 13 и 14. При избухването на заболяването, свещеникът трябваше да издаде декларация за "нечистота" и при изцеление декларация за "чистота". Лепрата се смяташе за наказание от Бога (сестра на Моисей, Мариам (Числа 12:10), 2 Царе 3:29, 2 Царе 5, 7:3). Прокаженият говори на Исус с "Господи", което показва дълбоко уважение. Прокаженият изразява, че знае, че Исус може да го очисти с думите "ако искаш". Исус протяга ръка и докосва прокажения. Според еврейския закон, строго беше забранено да се докосва прокажен. Прокаженият веднага стана чист. Исус забранява на човека да споменава Исус като изцелителя, защото Исус използваше Своята сила и Неговото време като Месия все още не беше дошло. Прокаженият трябва бързо да отиде от Капернаум до свещеника в Йерусалим, разстояние 79 мили (127 км). Свещеникът не трябваше да знае, че Исус го е изцелил, защото свещениците бяха изпълнени със завист към Исус, така че имаше възможност свещеникът да не го обяви за "чист". Прокаженият трябва да се яви пред свещеника в съответствие с еврейския закон и да донесе жертва за чистота. Исус иска законът да бъде изпълнен, защото затова е дошъл на земята.
Проказата е ужасно заболяване. Кожата става бяла и се подува особено около очите. Пръстите на ръцете и краката отслабват. Миризмата на прокажения е отвратителна. Проказата се смяташе за нелечимо заболяване, но не и за заразно (но има изключения). Въпреки това прокаженият беше изключен от общността.

Стихове 5-9- Капернаум е село на север в Палестина. Стотникът беше войник, който с твърдост и години служба се издигна до командир на сто души. Тук отново е показана скромността при обръщението "Господи". Този стотник беше състрадателен към съдбата на слугата си. Вероятно парализа с тежки болки, която може да доведе до респираторен арест и смърт (вж. Лука 7:1-10). Стотникът, езичник, знаеше, че на евреин и не е позволено Исус да влезе в дома му. Той поставя доверието си в Исус. От опит знае, че когато даде команда, заповедите се изпълняват от слугите му, подобно на това как той следва заповеди, дадени от своите началници. Признава, че е подчинен на Исус. Следователно, не беше необходимо Исус да влиза в дома му. Говоренето за изцеление (Слово) от Исус вече е достатъчно за него.

Стих 10 - Исус е учуден от вярата на един неевреин. Исус очаква вяра от евреите, които имат познания за Тората и пророците, които говорят за Месията. Този неевреин поставя доверието си в Исус, чул е за чудесата, които е извършил. Исус е учуден от покорството на началника (самите свещеници се издигнали над Исус) и неговото доверие в Исус, че Исус може да изцели от разстояние.

Стихове 11-12 - обещанието за прощение беше дадено на патриарсите Авраам, Исаак и Яков. Също така и вярата. Вярата, която носи изцеление и освобождение. Първо вярата на юдея, но тя важи и за езичника, на когото този стотник смело се позовава. Той знае, че Исус дойде за юдеите, въпреки това, той (със сърце за своя слуга, което е трогнато и подчинено) като езичник поема нициативата и призовава Исус.
Еврейският народ се позоваваше на факта, че имат закона и че са деца на патриарсите. Въпреки това, много хора не усещаха греха и вярата. Много отхвърлиха призива за покаяние и признанието, че са грешници, както проповядваше Йоан Кръстител. За евреите и хората, които не желаят да признаят, че са грешници и нямат вяра в Исус Христос, за тях няма място в Царството Небесно, тяхната съдба ще бъде външната тъма (Хадес, ад), където има плач и болка (Лука 16:19-31).

Стих 13 - отговорът на Исус на стотника, според твоята вяра, така ще стане. Исус не отива при стотника, не влиза в дома му. Вярата на стотника е достатъчна и болното момче е напълно излекувано от този момент нататък.

Стихове 14-15 - първото изцеление се случва в събота, това е тъщата на Петър, която лежи в леглото с температура. От Марк знаем, че това се случва, когато Исус и учениците току-що излизат от синагогата, а от Лука 4:38 знаем, че е било тежка треска и че са поискали помощ. Исус взема ръката на тъщата, веднага треската я напуска и тя веднага е способна да служи на Исус. Исус нарушава заповедта за събота тук според тогавашните мнения. Въпреки това, Исус показва тук, че в остри и сериозни ситуации благополучието на човека има предимство пред заповедта. Реакцията на тъщата на Петър също трябва да се разглежда в този контекст, тя става и служи на Исус и Неговите ученици. Жената в къщата също е била свободна в събота. Тя също е имала право да празнува съботата според четвъртата заповед, храната е трябвало да бъде приготвена в петък и консумирана в събота. Поради болестта си, тя не е могла да направи това, и сега от необходимост, тя нарушава това правило.
Фактът, че Исус влезе в къщата на тъщата на Петър, показва, че Петър е бил женен.
Служене, гръцката дума тук означава да приготвиш (вечеря).

Изображение на града Капернаум Изображение на синагога в Капернаум

Стих 16 - обсебени: или психически болни или хора, които са били обсебени от демони. Нямаше значение какво заболяване имаше човек, неизлечимо или фатално, психологическо или от демони. Исус има власт над всички болести и демони. Той изцели всички. Човек можеше да е загубил контрола над своето аз, защото демоните бяха завладели човека. На основание на властта на Исус те трябваше да напуснат човека, така че той отново да възвърне контрола над своето аз и да може да вземе решение за Исус. Няма ограничение на властта и изцелението от Исус.

Стих 17 - не трябва буквално да мислим, че Исус е поел човешката болест и така болестта е завладяла Исус. Исус беше движен от болните хора и Той имаше съчувствие към болните, емоционалната ъстрадателност го движеше да лекува. Падението е основата на всички болести. Нашите болести Исус е взел и носил чрез страданията Си на Кръста на Голгота. Там грехът (падението) е отменен и Исус пое аказанието за греха върху Себе Си.

Стих 18 - вече беше вечер (стих 16) и Исус е човек. Той изцели много хора и по своята човешка природа е уморен (стих 23). Затова изпрати множеството, след като изцели всички (стих 16).

Стих 19 - обаче, преди Исус да може да се качи на борда, един книжник идва при него. Книжник, който сам учи закона и пророците, признава, че се нуждае от Исус - учителя. Той се обръща към Исус с "Учителю" и изразява готовността си да го последва навсякъде. Исус отговаря в стих 20. Библията не споменава дали след тези думи, той го е последвал.

Стих 20 - лисиците имат дупки, а птиците имат гнезда. Те имат постоянни жилища, обаче Исус не. Той премина през цялата еврейска страна, беше отхвърлен в Юдея, Самария, Галилея, Гадарините и накрая светът го отхвърли и го разпна. Така предупреждението на Исус относно желанието да го следваш, изчисли цената на следването Ми: преследване и отхвърляне, без постоянно жилище и без подслон.
Синът на Бога (Матей 26:64), Синът на Човека (Даниил 7:13) сочи към Исус като човек, който побеждава греха, седи отдясно на Бога (Матей 26:62) и побеждава всички сили на земята и небето (Сатана и демони).

Стихове 21-22 - в Юдея мъртвите били погребвани веднага след смъртта си, заради жегата и бързото разлагане. Това често било съпроводено с изключителелн (лицемерен) плач. Исус казва тук да търсим първо Царството Небесно. Мъртвецът вече не е на земята. Аз ще си тръгна. СЕГА (стих 23) и аз не съм тук вече, ако първо погребеш баща си. Сравни: учениците Петър и Андрей веднага последваха Исус (Мат. 4:19-20). Исус е суверенният Господ.

Стих 23 - истинските ученици следваха Исус и отидоха с Него в лодката и отплаваха.

Стих 24 - Исус като човек беше много уморен след като изцели всички. Въпреки силната буря (известна в Галилейското море), тези, които бяха залети от големи вълни над кораба, и с всичките съпътстващи шумове, Исус спеше много дълбоко от умората си като човек.
Галилейското езеро е приблизително 210 метра под морското равнище, между връх Хермон, който е около 2800 метра висок. Следователно може да има яростни ветрове и високи вълни.

Стих 25 - шумът на бурята не буди Исус. Неговите ученици са отчаяни и уплашени и будят Исус: Помогни ни, защото загиваме! Колко често не бушува буря в живота на вярващия. Не виждаме повече в цялата мизерия и тъга, болест, болка и бедност, нападения от Сатана и демони. Викаме и се молим на Исус, но не получаваме отговор, все едно небесният Отец и Исус не съществуват (все едно са в дълбок сън). Исус спи дълбоко в пълно доверие на Своя небесен Отец. Учениците са видели Неговите изцеления и чудеса, но сега в насилствената буря, страхът им взема връх.

Стих 26 - Исус укорява учениците си с: Защо сте уплашени, о, мъже на малка вяра? Исус ги е призовал да бъдат Негови ученици, затова няма да позволя злото да ви се случи и да умрете? Исус не слага веднага край на бурята, първо поучава учениците си. Той говори първо, Той учи: Аз ви призовах, трябва да имате вяра и доверие в Мен. Аз вече ви показах Моята сила.
След това Исус показва, че е Господ и Властелин над всичко и бурният вятър и високите вълни изчезват заедно. Обикновено след буря, високите вълни продължават още известно време. Тук, след санкцията от Исус, ветровете и морето веднага се успокояват.

Стих 27 - мъже: без съмнение е имало няколко лодки, които са придружавали лодката на Исус. След като мъжете слизат на брега, хората, които живеели в земята на Гадарените били изненадани от тяхното пристигане и от факта, че бурята и морето изведнъж утихнали. Учениците са се възстановили от това, което Исус е направил. Логично е, че много хора са били удивени. Вярващият не само има сила да изцелява болните, позовавайки се на Исус. Вярващият също така има власт над дъжда и бурята, да заповяда бурята и дъжда, които причиняват (кални) наводнения, да спрат. Това е моят собствен опит.

Земята на Гадарините: Херса Стих 28 - Земята на Гадарените вероятно е Херса, място, пълно с пещери, на около 9 км (в чужбина) югоизточно от Капернаум. Марк 5:1-5 дава по-добро описание на тяхната обсесия и колко опасни са били.

Стих 29 - демоните познават Исус и викат "Син на Бога". Демоните (и Сатана) знаят, че тяхната вечна съдба (след 1000-годишното Царство на Христос) е Огненото езеро (Откровение 20:9-10). Те молят Исус да не ги изпраща в Огненото езеро преди времето им.

Стихове 30-32 - демоните знаят, че не могат да направят нищо без съгласието на Исус, че те ТРЯБВА ДА се покорят на Исус. Не знаем дали тази област е била езическа или еврейска. За евреите свинете са нечисти животни. Така че, ако тези са били отглеждани от евреи, това наистина е било голям грях. Демоните желаят да имат ново обиталище в нечистите свине. Вярващият има Святия Дух като дом. Демоните и Сатана се нуждаят за дом от тялото на неверник или животно, за да покажат своите сили.

Стихове 33-34 - пастирите разказват своята история в града. Жителите на града знаеха за укротяването на бурята и морето от Исус, а сега и за властта над демоните. Имаше малко радост от това, че Исус беше освободил двамата опасни демоници, имаше повече загриженост за тяхното благосъстояние: свинете и източника на доходи. Нямаше вяра. Напротив: страхът има превес. Жителите молят Исус да напусне тяхната област, на което Исус отговаря. Нека се надяваме, че демоние успяха по-късно да доведат жителите до други мисли и да проповядват Евангелието.
Как е с нашето състояние? Придаваме ли повече стойности на нашите земни притежания, храна и напитки, нашия дом, нашето благосъстояние? Или сме заети с Царството на Бога, Евангелието, нашия духовен живот и нашия вечен живот и вечен дом на небето?

Назад нагоре

Изцеления от Исус - Матей 9

Стих 1 - Исус се връща в родния си град, който е Капернаум, на базата на Мат. 4:13: Исус отиде да живее в Капернаум.
Марко и Лука дават подробно описание. Парализираният бил носен от четирима мъже и те не могли да достигнат до Исус заради тълпата. Затова те премахнали покрива и спуснали парализирания на матрака му. Това показва вярата на парализирания и неговите четирима приятели. Покривът се състоял от изсъхнала слама и кал, които образували твърд и солиден покрив. Труден за счупване. Лука 5:19 говори за премахването на плочките на покрива.

Стих 2 - Исус вижда тяхната вяра, основанието за изцеление. По принцип, грехът е основанието за болест. С падението болестта влезе в света. Сравнете Яков 5:14-16: изповедта на греха е основанието за изцеление. Според юдеите само Бог може да прощава грехове, всеки човек, който опрощава грях, извършва богохулство, прави се на равен на Бога. Ето го Исус, Месията, синът на Бога, който е в властта на Бога, Неговия Отец. Той има властта да опрощава грехове.

Стих 3 - книжниците правилно казват, че "Той богохулства, защото те НЕ разпознават Исус като Месия, но го виждат като обикновен човек.

Стих 4 - Исус знае мислите на човека. Нищо не е скрито за Него. Затова Той им задава въпроса: Защо мислите зло в сърцата си? Исус знае, че те просто имат зли мисли за Него и имат завист към Неговите последователи сред еврейския народ и изцеленията му.

Стих 5 - думите и обещанията са много лесни за произнасяне, обаче да ги превърнеш в дела е съвсем различна история. Лесно е да направиш обещание на детето си. Но колко често не се случва родителят да не изпълни обещанието? Лесно е да се каже: "твоите грехове са простени", защото никой не може да провери това, защото грехът е нарушение на Божиите заповеди и така само Бог може да прости. Исус е на път да действа и да ДЕМОНСТРИРА. Тъй като болестта е резултат от грях, то заключението е, че когато болестта (парализа тук) бъде премахната, тогава също така и грехът е простен.

Стихове 6-7 - Исус доказва, че е Месията (Синът на човешкия), Той има властта на Своя Отец. Действието, Исус говори: Стани, вдигни леглото си и иди у дома. Първо, изцелението е доказателство за прощаване на греховете. Второ, вдигни леглото си означава без слабост, не, куцият е напълно изцелен, той е способен да носи тежест (само си спомнете, че това е солидно легло, тъй като е бил спуснат през покрива). Трето, с тази тежест на леглото, той върви към дома си. Доказателство за пълно изцеление (и прощаване на греховете).

Стих 8 - тълпата е уплашена. Защо? Тук Исус показва Своята сила. Неговото доказателство, че може да прощава грехове, което беше запазено само за Бога. Тълпата "вижда Бога" в лицето на Исус. Юдеите имат дълбоко уважение и страхопочитание към Бога. И те започват да прославят Бога, защото виждат Неговото присъствие. По-късно Исус ще прехвърли тази власт за изцеление на Своите ученици (и на вярващите и старейшините на църквата).

Стих 9 - Лука 5:27 използва името Леви. За евреите, две имена не бяха необичайни. Също така може да е, че Исус му е дал името Матей. Матей означава "дар от Йехова". Матей беше данъчен събирач, следователно умел в писането и счетоводството (записване на факти) и множество езици. Свойство, което се оказа полезно при написването на Евангелието.
Исус каза: "Следвай ме" и веднага Матей остави източника си на доходи и тръгна след него. Какъв контраст с човека в Мат. 8:21.

Стих 10 - данъчните събирачи бяха смятани за нечестни хора, на служба на римския окупатор, изнудвачи, алчни за пари. Матей предприема незабавни действия, той кани своите приятели (?) данъчните събирачи и грешниците. Той желае да се насочи към Исус, Спасителя и Прощаващия грехове. Чул ли е за прощението и изцелението на парализирания? Може би, той признава, че е грешник.

Стих 11 - това в контекста на фарисеите, те се възвишават. Те говорят на учениците, вие го виждате като учител? С пренебрежителни думи, как можете да го виждате като учител, който яде с данъчни събирачи и грешници. Не ли ви е срам?

Стих 12 - Исус го чува и отговаря. Ако не бяха фарисеите, които трябваше да учат закона на еврейския народ, кой би трябвало да учи в нарушенията на закона. Вие, фарисеи, сте тези, които трябва да учите митарите и грешниците. Въпреки това, вие се възвишавате над народа и пренебрегвате задачата, дадена от Бога. Те се оправдават, като спазват закона (с много показност). Все едно законът носи освобождение и спасение от греха. Те игнорират, че самите те са грешници.

Стих 13 - Исус се позовава на Осия 6:6 "Защото искам милост, а не жертва, и познание за Бога, а не всеизгаряния". Бог иска на първо място да Го обичаме и да обичаме ближните си като себе си. Бог желае да имаме практическо познание на Неговото слово, Библията. Да прилагаме на практика това, което Библията учи. Бог НЯМАнужда от жертвоприношения(от евреите) на животни за опрощение на греха. Няма показност, а е важно смутено сърце (на грешника).

Стихове 14-15 - учениците на Йоан Кръстител (вероятно Йоан вече беше в затвора или вече беше обезглавен) дойдоха при Него. Те следваха ученията на Йоан Кръстител, въпреки че Йоан беше посочил, че Исус беше ПОВЕЧЕ от него. Исус прави паралел с брака: еврейският народ е невестата на Бога, Женихът. Как можете (като приятели) да постите, когато се веселите в близост до Жениха? Дните ще дойдат, когато ще има скръб, именно поради разпятието на Исус и когато Женихът е възнесен на Небето и вече не присъства на земята, тогава те могат да постят.

Стихове 16-17 - когато зашиваш нова лента на употребявана дреха, тогава при пране новата лента се свива и разкъсва дрехата, която вече е свита. По същия начин не се слага младо вино в стари бъчви, обикновено в мех от коза или овца. Младото вино се разширява. Новият съд е еластичен и може да се разширява, когато младото вино се разширява,стария съд няма тази еластичност и се чупи, и виното изтича от него. Старото е спазването на закона, което не носи опрощение на греховете. Новото е опрощението на греховете чрез кръвта и разпятието на Жениха Исус. Старото постене е отхвърлено, новото постене е радостта от освобождението чрез ВЯРА в Исус Христос като ваш личен Спасител.

Стих 18 - Матей не споменава името на управителя. В Марк и Лука името Яир е дадено. Управителят на синагогата е бил човек, който е отговарял за добрия ред в синагогата. Управителят показва уважение, коленичи пред Исус и показва своята вяра: дъщеря ми умря, моля, ела, положи ръката Си върху нея и тя ще живее. Този управител, въпреки всичката критика и отхвърляне от фарисеите, вярва, че Исус може да върне мъртвата му дъщеря към живот. Каква вяра!

Стих 19 - Исус става и го последва веднага, без да чака.

Докосване до краищата на дрехата на Исус Стих 20 - но сега идва прекъсване: една жена също търси изцеление от Исус. Тази жена, според доктора Лука (Лука 8:43), не можела да бъде изцелена от никого. Тя вече била похарчила много пари за лекари, което само влошило резултата. Ако една жена имала кръвотечение, не й било позволено да влезе в храма (?) защото била нечиста (Лев. 15:19-30). Всеки човек или предмет, който тя докосвала, бил частично нечист (до вечерта). Не е чудно, че тази жена била разтревожена, частично защото го имала вече 12 години.
Също така тя показва много вяра. Според еврейския обичай, робата на Исус имала четири ресни. Исус е носел Талит в пълно съответствие с Тората, която имала четири паметни ресни. Ресната била показваща жица (сини и пурпурни жици за гледане), които били на четирите ъгъла на горната дреха. В Израел било обичай да се носят горни дрехи, направени от четири квадратни платна. В Числа 15:38-40 е написано: "Говори на израилтяните и им заповядай да направят ресни на ъглите на дрехите си през всичките си поколения и да сложат на всяка ресна на ъгъла въже от синьо; и ще бъде за вас ресна, за да я гледате и да помните всички заповеди на ГОСПОДА, за да ги изпълнявате, а не да следвате собственото си сърце и собствените си очи, които ви подтикват да ходите след тях. Така ще помните и ще изпълнявате всичките ми заповеди и ще бъдете свети за вашия Бог".

Стих 21 - жената знаеше, че не ѝ е позволено да докосва, но вярата ѝ каза, че ако само докосне краищата на Неговата дреха, тогава ще бъде изцелена. Малко вероятно беше Исус да забележи, че краищата са били докоснати. И със сигурност не в натоварена тълпа, където много хора биха докоснали Неговата дреха.

Стих 22 - Исус усеща, че сила е излязла от Него. Той се обръща и й говори с надежда с "дъще". Указание, че тя е дъщеря на отец Авраам. Истинските деца на Авраам ходят чрез вяра. Исус посочва нейната вяра, именно вярата ѝ в Исус прави изцелението възможно. И жената усеща от този момент нататък, че кръвотечението й е спряло. Какво свидетелство пред тълпите.

Стих 23 - професионални оплаквачи (Еремия 9:17-18) не бяха рядкост в Израел, с високия си виков звук и свирещи на флейта.

Стих 24 - Исус изпраща тези хора с думите: "момичето само спи". На него се смеят, защото хората са сметнали, че е мъртва. Исус знае, че Той има власт над смъртта, а не Сатана.

Стих 25 - първо, тълпата, която се подиграваше на Исус, е изпратена от Него. В крайна сметка, те нямат вяра. Управителят беше помолил в стих 18 Исус да положи ръката Си на мъртвата дъщеря. Тук Исус взема ръката ѝ и с думите Талита куми (Марко 5:41) детето възкръсва. Вярата на бащата в Исус връща дъщерята към живот.

Стих 26 - народът вижда живото дете и разпространява това чудо в региона.

Стих 27 - двама слепи следваха Исус, викайки: "Син на Давид". Те разпознават, че Исус е идващият Месия, очакваният Син на Давид. В крайна сметка, Старият завет говори за Сина на Давид, Месията, който ще донесе чудеса и изцеления. Те продължават да следват Исус, не се отказват, защото упорстват в желанието си Исус да ги изцели.

Стих 28 - Исус им задава въпроса: "Вярвате ли, че мога да направя това?" Значи ли това, че нашата вяра е предпоставка да получим това, което желаем от Исус? Не, всичко, което вярващият получава, е милост от Бога. Въпреки това, вярващият трябва да признае, че Исус е Христос, синът на Бога, и Той е способен да го направи.

Стихове 29-30 - след техния отговор Да, Исус докосва очите им и веднага те виждат добре и ясно. Тук отново е забраната на Исус да го обявяват за Месия. Юдеите очакват Месия като Цар, като освободител на римския окупатор. Не като Спасител на техните грехове.

Стих 31 - въпреки това, хората познаваха тези двама слепци. В радостта си, те обявяват Исус, логичен акт. Но те извършват тежък грях, като отиват срещу заповедта на Исус да не Го правят известен. Нека това бъде урок за вярващия. Понякога Господ ни моли да покажем благодарността си само на Него и да не правим широко публично какво (велико дело) Исус е направил в живота ни. Това, което се отнася до нас лично, не трябва да буди надежда у другите (вярващи и невярващи).

Стих 32 - слепите мъже, тук нямаше въпрос за обладание. Тук беше доведен глух, който е обладан от един или повече зли духове (демони). Не всяка болест е резултат на демонично обладание. Болестта може да бъде резултат от грях или упорство в греха или за да прослави Бога или за да разберат другите, които имат същите болести, помни за Джони Ериксън.

Стих 33 - Исус заповяда на злия дух да напусне глухия и веднага човекът заговори. Чудото е че човекътговори. Той не трябва да се учи като дете да чува и да говори, НЕ, той чува и разбира и говори. Не е чудно, че тълпата е изненадана.

Стих 34 - въпреки че Старият Завет говори за чудесата, които Месията ще извърши, фарисеите (апостол Павел е бил фарисей), които би трябвало добре да познават С.З., упорстват в отхвърлянето на Исус. Въпреки че слепите викат: Син на Давид. Фарисеите извършват много сериозен грях, те приписват делото на Исус на врага на Бога: Сатана (княз на демоните). И така те отхвърлят Бога.

Стих 35 - Исус продължава своята работа в Израел, Той пътува през всички градове и села, учи евреите в синагогите, където евреите се събират за обучение в Божието Слово. Урокът за вярващия е следният: Всички означава целия свят. Градове: не само леснодостъпните райони, с голям брой жители. Села: но също така и недостъпните места, отдалечените места, с малък брой жители. Къде? На тези места, където хората се събират: площади, църкви (синагога), стадиони, футболни игрища и т.н.

Стих 36 - как да продължим? Със СЪЖАЛЕНИЕ за изгубените хора, чието бъдеще е ад, вечна загуба без Бог, Отец и Господ Исус Христос. Притежавани и измамени от Сатана и демони, техните очи са фокусирани върху временното царство на похотта и богатството, без да виждат вечния живот на Небето. Човечество (овце) без Пастир (Исус като Спасител от грях и духовен Водител, без ръководството и силата на Светия Дух). Изтощени и уморени от ежедневното си съществуване, жадуват за повече земни притежания, богатство и власт.

Стих 37 - много идват да повярват (жътвата наистина е голяма), но много не преминават от млякото към твърдото месо (1 Кор. 3:2), оставайки бебета във вярата, които растат до духовна зрялост (Евр. 5:12-13), много напускат вярата (семето пада на скалите, расте заедно с плевелите). Това означава, че само малцина стават работници (учители във вярата, които проповядват Евангелието).

Стих 38 - затова, трябва да се молим на Бога, Отца, да подтикне хората да растат във вяра, да достигат духовна зрялост и да разпространяват вярата, които в истината (без фалшива доктрина) проповядват Евангелието и учат вярващите до духовна зрялост.

Нагоре

Излъчване и заповед от Исус - Матей 10

Стихове 1-5 - във връзка с Мат. 9:37-38 сега следва предаването и заповедта от Исус на дванадесетте ученици, които по-късно ще бъдат наречени дванадесетте апостоли (Юда Искариот е заменен от апостол Павел). Те са дванадесетте апостоли, които, по време на живота на Исус на земята, бяха директно обучавани от Учителя Исус. Следователно днес никой не може да се нарича апостол, защото не получава директно от Исус лично по време на трите години обучение, които е получил, и не е живял по времето на Исус. Това е в контекста на апостол Павел, който, въпреки че е бил обучен в Стария Завет като фарисей, беше директно обучаван от самия Исус Христос (Гал. 1:12) в продължение на три години (Гал. 1:18).
Исус дава сила на учениците, опълномощява ги със сила, получена от Неговия Отец, да изгонват духове (=Сатана и демони) и да лекуват всякакви болести и недъзи, като слепота, глухота и немота, куцота, проказа и т.н. няма изключени болести.
Има дванадесет апостоли, те ще съдят дванадесетте племена (Битие 49:1-28), Мат. 19:28: "ще седят на дванадесет престола, съдейки дванадесетте племена на Израел". Те ще седят на дванадесет престола на Небето (вж. също Откровение 4:4), за да съдят всеки евреин (двете племена на Юда) и всеки израилтянин (10 племена на Израел) за техния живот на земята и тяхното възможно отхвърляне на Месията Исус.

Стихове 5-6 - Месията първоначално беше предназначен за 12-те племена, а не за самаряните. Самаряните бяха жители на региона Самария, между Юдея и Галилея. Юдеите ги смятаха за нечисти, а поклонението им в Сихем за незаконно. След падането на града Самария (722 г. пр. Хр.), израилтяните от десетте племена бяха отведени от асирийците. Останалите израилтяни се смесиха с езичниците и образуваха нов народ, самаряните.

Стихове 7-8 - апостолите трябваше да провъзгласят Царството Небесно, а именно (проповедта на Йоан Кръстител): разпознаване на греха (Лука 3:3) да признаят, че са грешници и нуждата от получаване на прошка. Оставяйки зад себе си светския живот и да живеят живот в подражание на Исус. Днес, чрез силата на Светия Дух, така че плодовете на духа да станат видими за неверниците.
Учениците имаха правото на надмощие над зли духове и болести. За нищо (без заплащане) няма да го дадете. Според равински източник, това беше неправилно, тъй като ученикът предаваше своето знание за Тората за собствена полза или получаваше награда. Дарът да изгонваш демони и да лекуваш е благодат на Исус Христос, получена чрез делото на Исус на кръста. Само чрез признание за грешник, екзорсизмът на демони и лечението са възможни. Това няма нищо общо с властта на вярващия. Това е силата на Исус Христос чрез Светия Дух. Следователно, нито един вярващ, нито проповедник, нито някой друг може да получи награда за изгонване или лечение. Също така не и чрез молба за десятък. Исус дава и възнаграждава безплатно, без награда.

Стихове 9-10 - пари (злато, сребро, мед) бяха запазени в пояса. В дисагите често се запазват храна и напитки, втори чифт дрехи(ако носеният се беше намокрил от дъжда), втори комплект сандали. Всичко това не беше необходимо за апостолите, защото Бог Сам щеше да осигури. Нямаше нужда да се носи храна. Хората, при които апостолът щеше да остане, щяха да осигурят подслон и храна. Защото Бог се грижи за Своите работници. Виж 1 Солунци 2:9 Павел осигурява собственото си препитание. И 1 Коринтяни 9:4-7.

Стихове 11-15 - обикновено, когато влизаха в къща, даваха мирно приветствие: "мир да бъде с вас" (Числа 6:24-26). Всеки град, село и селце в Юдея трябваше да бъде достигнати от апостолите, затова те вървяха по двама. Ако човек ви приеме с гостоприемство, останете там и проповядвайте Евангелието. Тогава мирът на Бога и прощението на греховете идват в тази къща. Обаче, ако къщата (градът или селото) отхвърли Евангелието, тогава напускайте тази къща, град или село. Божият гняв ще слезе върху тях в съдния ден. За тях съдът ще бъде по-страшен, отколкото за жителите на градовете Содом и Гомор, които бяха унищожени от сяра. Защо за жителите на Юдея ще има по-тежка присъда? В Содом и Гомор. Разбирам. Ако имате нужда от нещо друго, моля, кажете. Проповядването на Евангелието се състоя. Тези градове бяха унищожени заради своите тежки грехове. Сега първо от Исус Самия и сега от разпространението на дванадесетте, цяла Юдея ще бъде достигната с Евангелието. И не просто обявление, то е придружено от доказателства за прощение на греха чрез изцеление на всяка болест и недъг, изгонване на демони. Изобилни доказателства за близостта на Царството Небесно. НЯМАизвинение да не повярват. Урокът за хората, които живеят в момента, е: НИКОЙ не може да каже, че не знае за християнската вяра. Хората харчат много пари за мобилни телефони, така че също могат да си купят Библия. Младите хора плащат много пари за рок концерти, така че могат да си купят Библия. Телевизията и интернетът проповядват Евангелието и обясняват Библията. Студенти, възпитани в християнската вяра, но някои, веднъж в колежа, участвайки в диви партита, взимат наркотици, прахосват вечността за краткия временен живот на земята и завършват в загубена вечност.

Стих 16 - овците са учениците на Исус, така също и в момента вярващите. Езек. 22:27 казва, че князете (фарисеите и книжниците) са като вълци, които разкъсват плячката, проливат кръв, унищожават животи, за да получат нечестна печалба. С вълците можем също да мислим за всички, които са против християнската вяра и преследват вярващите, мъчейки и убивайки.
Внимателен в смисъла на добре наблюдаващ ситуацията, буден. Змията е смъртоносно същество, пълно с отрови или с възможност да задуши. Можете да помислите за хитростта и измамата на Сатана и демоните, но също така и за фалшиви пророци с фалшиви заблуждаващи уроци. Гълъбът е чистота, прост и недоверчив (вж. Деяния 17:22-33).

Стихове 17-19 - съдиите (наричани също Синедрион) се състояха от местни комитети от 23 души. При евреите, камшикът беше само от кожа. При римляните, парчета метал бяха вплетени. Според Второзаконие 25:3 не беше позволено да се дава повече от четиридесет удара. Присъдата се изпълняваше от трима членове на синагогата. Един цитираше Второзаконие 28:58 като причина за наказанието, вторият броеше броя на ударите, а третият даваше заповедта за изпълнение. Според равинските трактати има няколко причини за четиридесет минус един удара, сред които: нарушение на една от десетте заповеди, кръвосмешение, жертвоприношение извън храма, нарушаване на назарейския обет.
Когато погледнем как Павел беше воден пред управители и царе и свидетелстваше пред тях.

Стихове 19-20 - Павел беше изпълнен със Светия Дух, за да свидетелства пред управители (Понтий Пилат, Феликс, Фест, Ирод Агрипа и др.). Вярващият не трябва да се притеснява какво да говори, Светият Дух ще му даде правилните думи.

Стих 21 - някои от семейството могат да повярват в Исус и те ще бъдат мразени от своите роднини (особено от римокатолическите членове на семейството). Този стих е много сериозно предупреждение, което виждаме на практика днес в Германия, Франция, Нидерландия, Норвегия, Сирия, Индия и други източни страни. Но това ще се случи още повече в Голямата скръб. Братя и сестри, не мога да игнорирам този стих. Сега е трудно и ще стане много по-лошо в Голямата скръб. Обезглавяването на християни е показано в Интернет и по телевизията. В Индия младо момиче беше убито от баща си, защото беше станало християнка. В Пакистан две млади девствени дъщери на евангелиста бяха изнасилени пред очите му. Това е ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ от Исус, че при приемането на Исус Христос като Спасител и Господ, трябва да бъдете много внимателни относно възможните последствия. Да, със сигурност в Голямата скръб децата ще предават родителите си, децата ще бъдат ужасно мъчени и убивани пред родителите. Тези истории вече са известни от комунистическите страни. Но Исус призовава да устояваме до края, защото това носи вечен живот от Бога.

Стих 22 - става въпрос за упоритост в християнската вяра. Човек може да убие земното тяло, но не и душата. Всеки умира, но всеки човек ще бъде възкресен, или за живот, или за смърт (езерото на огъня). Вярващият, който умира за Исус, идва незабавно в Рая до Първото идване на Христос (Грабването на Църквата), след което получава нетленно тяло, за да отиде на Небето. Това е по-добре, отколкото вярващият да отрече Исус и да отиде в Ада.

Стих 23 - когато вярващият е преследван му е позволено да бяга. Защо? За да не губи време (стихове 11-15) на тези, които отхвърлят вярата. Много градове на земята се нуждаят от Евангелието, където човек приема Евангелието с отворени обятия. Урок: не губи времето си, бягай и отиди на място, което е отворено за Евангелието.

Стихове 24-25 - ученик (последовател) на Исус не е повече от самия Исус. Ако Исус вече е наречен Веелзевул (обсебен от демон), тогава не трябва да се учудваме, че последователите на Исус ще бъдат преследвани и наричани луди. Вземането на кръста на Исус и следването на Исус има своята цена. Сатана и демоните мразят проповядването на Евангелието, така че не се учудвайте, ако срещнете голямо съпротивление.

Стихове 26-27 - не бойте се от вашите гонители, Сермони в публичното пространство, нека светлината на Исус Христос свети в света. Прокламирането на Евангелието не трябва да се извършва в хола, а на публично място, на пазарите, на площадите, в църквата с пълна истина.

Стих 28, виж стих 22. Само Бог може да убие тялото и душата. Където отива човек СЕ ОПРЕДЕЛЯ САМО от Бог. Вярващият в Исус, влиза в Небето. Този, който отрича или отхвърля Исус, отива (първо в Ада и след това) в Огненото езеро.

Стихове 29-31 Врабче беше най-евтиното ядливо месо. Когато Бог вече ги вижда, колко повече стойност има вярващият. 1 стотинка е равна на 1 долар сега.

Стихове 32-33 - Исус иска вярващият да устои, дори и в преследване, мъчение и смърт (заплаха).

Стихове 34-37 - Исус иска любовта на вярващия на първо място. Ако член на семейството призове да не се ходи (например, на мисия), вярващият трябва да избере Исус и да отиде. Това може да предизвика раздор.

Стихове 38-39 - Следването на Исус означава да стъпиш в стъпките на Исус. Исус отиде на смърт на кръста. Той не сметна кръста за недостоен, за да умре за греха на човека, въпреки че самият Той беше невинен. Подобно на последователя на Исус, той ще намери живот, ако следва Исус.

Стихове 40-42, виж Матей 25:31-46.

Нагоре